ອານາປານະກະຖາ: ສິ່ງທີ່ລົບກວນການເບິ່ງລົມຫາຍໃຈ ແລະ ອຸປະມາຄົນເລື່ອຍໄມ້
ອານາປານະກະຖາຄຳອະທິບາຍໃນປະຕິສຳພິທາມັກວ່າ ເມື່ອຝຶກອານາປານະສະຕິ ມີອຸປະກິເລດ 18 ຢ່າງທີ່ເຮັດໃຫ້ໃຈບໍ່ຕັ້ງໝັ້ນ ເຊັ່ນ ໄລ່ຕາມລົມຈົນ…
ອັນຍານະກະຖາ
ສາມກະຖາຕໍ່ເນື່ອງກັນທີ່ຖາມວ່າ ພະອໍລະຫັນຍັງມີຄວາມບໍ່ຮູ້ ຄວາມສົງໄສ ແລະ ການຕ້ອງອາໄສຄົນອື່ນແນະນຳຢູ່ຫຼືບໍ່ ຄຳຕອບຂອງຝ່າຍເຖລະວາດແຍກຢ່າງຊັດເຈນລະຫວ່າງອະວິຊາທີ່ເປັນກິເລດ ກັບການບໍ່ຮູ້ເລື່ອງທາງໂລກ ເຊັ່ນ ຊື່ຄົນ ຫຼື ຊື່ຕົ້ນໄມ້
ໃນອັນຍານະກະຖາ ກັງຂາກະຖາ ແລະ ປະລະວິຕາລະນາກະຖາ ກະຖາວັດຖຸ ພະໄຕຣປິດົກ ເຫຼັ້ມ 37 ວັກທີ 2 ມີສາມຄຳຖາມລຽງກັນ ຄື ພະອໍລະຫັນຍັງມີຄວາມບໍ່ຮູ້ຢູ່ຫຼືບໍ່ ຍັງມີຄວາມສົງໄສຢູ່ຫຼືບໍ່ ແລະ ຍັງມີການທີ່ຜູ້ອື່ນຕ້ອງແນະນຳໃຫ້ຢູ່ຫຼືບໍ່ ຝ່າຍປະລະວາທີຕອບວ່າຍັງມີທັງສາມຂໍ້
ຝ່າຍສະກະວາທີຫັກລ້າງດ້ວຍແນວດຽວກັນທັງສາມກະຖາ ຄືຖາມວ່າ ຖ້າພະອໍລະຫັນຍັງມີຄວາມບໍ່ຮູ້ ທ່ານກໍຍັງມີອະວິຊາ ໂອຄະຄືອະວິຊາ ອະນຸໄສຄືອະວິຊາ ສັງໂຍດຄືອະວິຊາ ແລະ ນິວອນຄືອະວິຊາ ແມ່ນບໍ ຝ່າຍປະລະວາທີປະຕິເສດ ເມື່ອປະຕິເສດແລ້ວ ກໍຈະເວົ້າວ່າທ່ານຍັງມີຄວາມບໍ່ຮູ້ບໍ່ໄດ້ ແລະ ຖາມຕໍ່ວ່າ ຖ້າຄວາມບໍ່ຮູ້ຄອບງຳທ່ານ ທ່ານກໍອາດຂ້າສັດ ລັກຊັບ ເວົ້າຕົວະໄດ້ ແມ່ນບໍ
ສິ່ງທີ່ໜ້າສົນໃຈທີ່ສຸດຢູ່ທ້າຍທັງສາມກະຖາ ຝ່າຍປະລະວາທີຍ້ອນຖາມວ່າ ພະອໍລະຫັນອາດບໍ່ຮູ້ຊື່ ແລະ ໂຄດຂອງຍິງຊາຍ ອາດບໍ່ຮູ້ທາງ ແລະ ບໍ່ແມ່ນທາງ ອາດບໍ່ຮູ້ຊື່ຂອງຫຍ້າ ໄມ້ ແລະ ຕົ້ນໄມ້ໃຫຍ່ ບໍ່ແມ່ນບໍ ຝ່າຍສະກະວາທີຮັບວ່າແທ້ ແຕ່ຖາມກັບວ່າ ແລ້ວທ່ານຈະບໍ່ຮູ້ໂສດາປັດຕິຜົນ ສະກະທາຄາມິຜົນ ອະນາຄາມິຜົນ ຫຼື ອໍລະຫັດຕະຜົນນຳບໍ ຝ່າຍປະລະວາທີຕອບວ່າເວົ້າແນວນັ້ນບໍ່ໄດ້ ຂໍ້ສະຫຼຸບຈຶ່ງຊັດເຈນວ່າ ຄວາມບໍ່ຮູ້ທີ່ໝົດໄປແມ່ນຄວາມບໍ່ຮູ້ໃນທຳມະ ບໍ່ແມ່ນຄວາມຮອບຮູ້ໃນຂໍ້ມູນທາງໂລກ
ອັດຖະກະຖາລະບຸວ່າ ຄວາມເຫັນຂອງຝ່າຍປະລະວາທີໃນກຸ່ມນີ້ເປັນຂອງນິກາຍປຸບພະເສລິຍະ ຊື່ນິກາຍມາຈາກອັດຖະກະຖາ ບໍ່ໄດ້ຢູ່ໃນຕົວຄຳພີ
ເປັນຄຳຖາມເປີດຂອງກະຖາ ຝ່າຍປະລະວາທີຮັບວ່າມີຢູ່ ຝ່າຍສະກະວາທີຈຶ່ງເລີ່ມໄລ່ຖາມວ່າ ຄຳວ່າຄວາມບໍ່ຮູ້ທີ່ຮັບໄວ້ນັ້ນໝາຍເຖິງຫຍັງກັນແທ້ ຂໍ້ນີ້ມີໄວ້ເພື່ອຄວາມເຂົ້າໃຈພາບລວມ
ກ່ອນຈະຖຽງກັນວ່າໃຜຮູ້ ຫຼື ບໍ່ຮູ້ ໃຫ້ລະບຸກ່ອນວ່າກຳລັງເວົ້າເຖິງຄວາມຮູ້ດ້ານໃດ
ຝ່າຍສະກະວາທີໄລ່ຖາມວ່າ ຖ້າຍັງມີຄວາມບໍ່ຮູ້ ກໍຕ້ອງຍັງມີອະວິຊາ ຫ້ວງນ້ຳຄືອະວິຊາ ເຄື່ອງປະກອບຄືອະວິຊາ ອະນຸໄສຄືອະວິຊາ ຄວາມກຸ້ມຮຸມຄືອະວິຊາ ສັງໂຍດຄືອະວິຊາ ແລະ ນິວອນຄືອະວິຊາ ຝ່າຍປະລະວາທີປະຕິເສດທຸກຂໍ້ ເຊິ່ງເທົ່າກັບຍອມຮັບວ່າ ສິ່ງທີ່ຕົນເອີ້ນວ່າຄວາມບໍ່ຮູ້ນັ້ນບໍ່ແມ່ນອະວິຊາ
ເມື່ອໃຊ້ຄຳໃຫຍ່ໆ ເຊັ່ນ ບໍ່ຮູ້ ບໍ່ເຂົ້າໃຈ ບໍ່ໃສ່ໃຈ ລອງປ່ຽນເປັນຄຳທີ່ເຈາະຈົງກວ່າ ຈະເຫັນບັນຫາແທ້ໄດ້ໄວຂຶ້ນ
ຝ່າຍສະກະວາທີຖາມວ່າ ພະອໍລະຫັນທີ່ຄວາມບໍ່ຮູ້ຄອບງຳແລ້ວ ພຶງຂ້າສັດ ລັກຊັບ ເວົ້າຕົວະ ເວົ້າສໍ່ສຽດ ເວົ້າເພີ້ເຈີ້ ໄປຈົນເຖິງປຸ້ນ ແລະ ທຳຮ້າຍຊາວບ້ານໄດ້ບໍ ຝ່າຍປະລະວາທີປະຕິເສດ ໃນຂະນະທີ່ຍອມຮັບວ່າປຸຖຸຊົນຜູ້ຖືກຄວາມບໍ່ຮູ້ຄອບງຳເຮັດສິ່ງເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ ຄວາມຕ່າງກັນຕອນນີ້ຊີ້ວ່າ ຄວາມບໍ່ຮູ້ສອງຢ່າງບໍ່ຄືກັນ
ເວລາປະເມີນຄົນ ໃຫ້ເບິ່ງວ່າຄວາມບໍ່ຮູ້ຂອງເຂົານຳໄປສູ່ການບຽດບຽນຫຼືບໍ່ ບໍ່ແມ່ນເບິ່ງພຽງແຕ່ວ່າເຂົາຕອບຄຳຖາມໄດ້ຄົບຫຼືບໍ່
ຝ່າຍປະລະວາທີຍ້ອນກັບດ້ວຍຂໍ້ເທັດຈິງທີ່ປະຕິເສດບໍ່ໄດ້ວ່າ ພະອໍລະຫັນອາດບໍ່ຮູ້ຊື່ ແລະ ໂຄດຂອງຍິງຊາຍ ອາດບໍ່ຮູ້ວ່າທາງໃດແມ່ນທາງ ທາງໃດບໍ່ແມ່ນທາງ ອາດບໍ່ຮູ້ຊື່ຂອງຫຍ້າ ໄມ້ ແລະ ຕົ້ນໄມ້ໃຫຍ່ ຝ່າຍສະກະວາທີຮັບຂໍ້ນີ້ທັງໝົດໂດຍບໍ່ມີເງື່ອນໄຂ
ກ້າເວົ້າວ່າບໍ່ຮູ້ ໃນເລື່ອງທີ່ບໍ່ຮູ້ແທ້ໆ ໄດ້ຢ່າງສະບາຍໃຈ ຄວາມຊ່ຽວຊານດ້ານໜຶ່ງບໍ່ໄດ້ໝາຍຄວາມວ່າຕ້ອງຮູ້ທຸກດ້ານ
ຝ່າຍສະກະວາທີຖາມຕໍ່ທັນທີວ່າ ຖ້າຖືວ່າຄວາມບໍ່ຮູ້ເລື່ອງຊື່ ແລະ ທາງ ເປັນຄວາມບໍ່ຮູ້ຂອງພະອໍລະຫັນ ທ່ານກໍອາດບໍ່ຮູ້ໂສດາປັດຕິຜົນ ສະກະທາຄາມິຜົນ ອະນາຄາມິຜົນ ຫຼື ອໍລະຫັດຕະຜົນນຳບໍ ຝ່າຍປະລະວາທີຕອບວ່າເວົ້າແນວນັ້ນບໍ່ໄດ້ ກະຖາຈຶ່ງຈົບລົງຢູ່ທີ່ເສັ້ນແບ່ງນີ້
ແຍກໃຫ້ຊັດເຈນລະຫວ່າງສິ່ງທີ່ເຮົາຍັງບໍ່ຮູ້ ເພາະຍັງບໍ່ໄດ້ຮຽນ ກັບສິ່ງທີ່ເຮົາຮູ້ແລ້ວຈາກປະສົບການໂດຍກົງ
ກະຖາຕໍ່ມາຖາມເລື່ອງຄວາມສົງໄສ ຝ່າຍສະກະວາທີຊີ້ວ່າ ຖ້າພະອໍລະຫັນຍັງສົງໄສ ທ່ານກໍຕ້ອງຍັງມີວິຈິກິດສາ ສັງໂຍດຄືວິຈິກິດສາ ແລະ ນິວອນຄືວິຈິກິດສາ ລວມທັງສົງໄສໃນພະສາດສະດາ ພະທຳ ພະສົງ ແລະ ໃນປະຕິດຈະສະມຸບບາດ ເຊິ່ງຝ່າຍປະລະວາທີຮັບບໍ່ໄດ້ ທ້າຍກະຖາ ຝ່າຍສະກະວາທີຮັບວ່າທ່ານອາດສົງໄສຊື່ຄົນ ຫຼື ຊື່ຕົ້ນໄມ້ໄດ້ ແຕ່ຈະສົງໄສໃນຜົນຂອງການປະຕິບັດບໍ່ໄດ້
ຄວາມສົງໄສທີ່ນຳໄປສູ່ການຊອກຫາຄຳຕອບເປັນເລື່ອງດີ ສ່ວນຄວາມລັງເລໃນສິ່ງທີ່ຕົນເອງເຫັນຊັດແລ້ວ ຕ່າງຫາກທີ່ຄວນກວດສອບ
ກະຖາທີສາມຖາມວ່າ ຍັງມີການທີ່ຜູ້ອື່ນແນະນຳໃຫ້ພະອໍລະຫັນຢູ່ຫຼືບໍ່ ຝ່າຍສະກະວາທີຊີ້ວ່າ ຖ້າຍັງມີ ທ່ານກໍຕ້ອງເປັນຜູ້ທີ່ຜູ້ອື່ນພຶງນຳໄປໄດ້ ພຶງຈູງໄປໄດ້ ຕ້ອງອາໄສຜູ້ອື່ນ ບໍ່ຮູ້ ບໍ່ເຫັນ ຫຼົງ ບໍ່ຮູ້ຕົວ ເຊິ່ງຂັດກັບທີ່ຍອມຮັບກັນວ່າ ທ່ານຮູ້ເອງ ເຫັນເອງ ບໍ່ຫຼົງ ມີສຳປະຊັນຍະ ທ້າຍກະຖາຍອມຮັບວ່າ ຜູ້ອື່ນບອກຊື່ຄົນ ຫຼື ບອກທາງແກ່ທ່ານໄດ້ ແຕ່ຈະບອກອໍລະຫັດຕະຜົນໃຫ້ທ່ານບໍ່ໄດ້
ຖາມທາງ ແລະ ຂໍຂໍ້ມູນຈາກຄົນອື່ນໄດ້ສະເໝີ ແຕ່ການຕັດສິນໃຈເລື່ອງຊີວິດຂອງຕົນເອງ ຢ່າມອບໃຫ້ຄົນອື່ນຕັດສິນແທນທັງໝົດ
ເລື່ອງນີ້ແກ້ຄວາມເຂົ້າໃຈຜິດທີ່ພົບເລື້ອຍທີ່ສຸດເລື່ອງໜຶ່ງ ຄືການຄິດວ່າຜູ້ບັນລຸທຳຕ້ອງຮູ້ທຸກຢ່າງ ຕັ້ງແຕ່ການທຳນາຍອະນາຄົດ ໄປຈົນເຖິງເລື່ອງເຕັກນິກທີ່ບໍ່ເຄີຍຮຽນມາ ຄຳພີບອກກົງກັນຂ້າມ ທ່ານອາດຈື່ຊື່ຄົນບໍ່ໄດ້ ອາດບໍ່ຮູ້ຈັກຊື່ຕົ້ນໄມ້ ອາດຖາມທາງໄດ້ຕາມປົກກະຕິ
ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ ຂໍ້ນີ້ໃຊ້ໄດ້ທັງສອງທາງ ທາງໜຶ່ງແມ່ນຢ່າຍົກໃຜຂຶ້ນເປັນຜູ້ຮູ້ທຸກເລື່ອງ ເພາະເຂົາເກັ່ງ ຫຼື ດີໃນເລື່ອງໜຶ່ງ ອີກທາງໜຶ່ງແມ່ນຢ່າດູຖູກຄວາມຮູ້ຂອງໃຜ ເພາະເຂົາບໍ່ຮູ້ເລື່ອງທີ່ເຮົາຖະໜັດ ຄວາມບໍ່ຮູ້ຂໍ້ມູນ ກັບຄວາມຫຼົງໃນໃຈ ເປັນຄົນລະເລື່ອງກັນ
ຄຳວ່າສົງໄສກໍເຊັ່ນກັນ ການສົງໄສວ່າຖະໜົນສາຍໃດໄປໄດ້ໄວກວ່າກັນ ເປັນເລື່ອງປົກກະຕິ ແລະ ຄວນຖາມ ສ່ວນຄວາມສົງໄສທີ່ເປັນກິເລດ ຄືຄວາມລັງເລໃນຫຼັກທີ່ຕົນເຫັນແລ້ວ ເຊິ່ງເຮັດໃຫ້ໃຈບໍ່ໝັ້ນຄົງ ການແຍກສອງຢ່າງນີ້ອອກຈາກກັນ ຊ່ວຍໃຫ້ເຮົາຖາມຄຳຖາມໄດ້ຢ່າງສະບາຍໃຈ
ຄລິກເພື່ອໄປອ່ານເນື້ອຫາແທ້ໃນໜ້າທີ່ອ້າງເຖິງ
ຄຳອະທິບາຍໃນປະຕິສຳພິທາມັກວ່າ ເມື່ອຝຶກອານາປານະສະຕິ ມີອຸປະກິເລດ 18 ຢ່າງທີ່ເຮັດໃຫ້ໃຈບໍ່ຕັ້ງໝັ້ນ ເຊັ່ນ ໄລ່ຕາມລົມຈົນ…
ລວມອະປະທານສັ້ນໆ ຂອງຜູ້ທີ່ເຄີຍຖວາຍສິ່ງໜ້ອຍໜຶ່ງດ້ວຍໃຈຜ່ອງໃສ ເຊັ່ນ ພິກຂາໜຶ່ງທັບພີ ດອກໄມ້ກຳມືໜຶ່ງ ນ້ຳໜຶ່ງກອບ ພັດດອ…
ອຸບາສິກາມິຄະສາລາສົງໄສວ່າ ເປັນຫຍັງພໍ່ຜູ້ຖືພົມມະຈັນ ກັບອິສິທັດຕະຜູ້ຍັງຢູ່ກັບພັນລະຍາ ຈຶ່ງໄປເກີດໃນບ່ອນດຽວກັນ ພະພຸດ…
ພິກຂຸບໍ່ພຶງສະແດງທຳແກ່ຜູ້ທີ່ບໍ່ເຈັບປ່ວຍ ເຊິ່ງຖືຄັນຮົ່ມ ຖືໄມ້ພອງ ຫຼື ອາວຸດ ໃສ່ເກີບ ນັ່ງໃນຍານ ນອນຢູ່ ຫຼື ຄຸມຫົວ ແ…