Die Verse von Ānanda: Der Gelehrte, der wie ein Schatten folgte
ĀnandattheragāthāĀnandas Verse über die Wahl der Freunde, über den wenig Gelehrten, der alt wird wie ein Ochse, über den Gelehr…
Pañca bhogādiyā
Fünf lohnende Verwendungen für ehrlich erworbenen Reichtum – vom eigenen Lebensunterhalt bis zur Unterstützung dessen, was gut ist, sodass es später nichts zu bereuen gibt.
Im Ādiya Sutta lehrte der Buddha, dass Reichtum, der durch Anstrengung und auf rechtmäßige Weise erworben wurde, auf fünf Arten verwendet werden sollte. Weder unberührt gehortet noch gedankenlos ausgegeben.
Entscheidend ist, wie er schloss: Wenn der Reichtum auf alle fünf Arten verwendet wurde, gibt es selbst dann, wenn er aufgebraucht ist, keinen Grund zur Reue, denn er ging dorthin, wohin er gehen sollte. Das ist der eigentliche Maßstab dafür, ob jemand gut mit Geld umgeht.
Reichtum zu nutzen, um sich selbst, die Eltern, den Partner oder die Partnerin und die Kinder in angemessenem Wohlstand zu versorgen. Das steht an erster Stelle, weil es die grundlegendste Pflicht ist.
Sorgen Sie in angemessenem Maß für sich: nicht so sparsam, dass die Gesundheit leidet, und nicht so verschwenderisch, dass für den Rest nichts übrig bleibt. Genügsamkeit ist das, was hier verlangt wird.
Auch Freunde und die Menschen, mit denen man arbeitet, daran teilhaben zu lassen, denn unsere Erfolge sind fast nie das Werk eines Einzelnen.
Halten Sie ein kleines Budget bereit, um die Menschen um Sie herum ab und zu zu bewirten oder ihnen zu helfen. Beziehungen, die man im Voraus pflegt, sind an dem Tag am meisten wert, an dem etwas schiefgeht.
Reichtum als Rücklage zu halten, zum Schutz, wenn das Unerwartete eintritt – Krankheit, Katastrophen oder der Verlust des Einkommens.
Streben Sie eine Rücklage von drei bis sechs Monatsausgaben an und halten Sie sie auf einem eigenen Konto, damit sie nicht mit den alltäglichen Ausgaben verschwimmt.
Reichtum den Pflichten zuzuwenden, die man schuldet: Verwandten helfen, Gäste empfangen, Gaben für die Verstorbenen darbringen, Pflichten gegenüber dem Staat und das ehren, was Ehre verdient.
Betrachten Sie das als einen Posten „gesellschaftliche Ausgaben“, den Sie im Voraus einplanen, statt hektisch zu reagieren, wenn es so weit ist – denn diese Dinge kommen ohne Vorwarnung.
Kontemplative zu unterstützen, die gut praktizieren – so bleibt der Dhamma in der Gesellschaft weiterhin zugänglich.
Geben Sie nach Ihren Möglichkeiten und mit Unterscheidungsvermögen, und wählen Sie Orte, die echtes Gutes tun. Gut gewähltes Geben bewirkt mehr, als einfach mit der Menge zu geben.
Betrachten Sie Ihr eigenes Jahr und prüfen Sie, ob alle fünf abgedeckt sind. Viele schaffen die ersten beiden, übersehen aber die dritte (keine Rücklage für das Unerwartete) und die fünfte (nichts für das Gemeinwohl beiseitegelegt).
Das Siṅgālaka Sutta gibt außerdem eine Formel für die Aufteilung des Vermögens: ein Teil für den Lebensunterhalt, zwei Teile investiert in die eigene Arbeit und ein Teil als Rücklage. Sie taugt sofort als Ausgangsrahmen für einen Finanzplan.
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