日常生活

喜悦本生：先思量，后行动

Nisamma ca kataṃ kammaṃ

一位国王只听了一个假苦行者的控诉，就立刻下令惩处自己的儿子。王子请求面见父亲，说明真相，并教导：不经思量而做的事，会像误用的药一样带来伤害；经过思量而做的事，日后不会后悔。

7 条

在《小部·本生经》二十集的喜悦本生中，偈颂讲述一位国王发现他所敬重的一位苦行者痛苦地躺着，便问是谁伤害了他。苦行者说自己不伤害任何人，却遭到国王之子的骚扰。国王大怒，下令立刻处死喜悦王子。王子请求先被带到父亲面前，并问自己做错了什么。

国王问他，为什么把一位早晚供奉圣火的苦行者叫作“居士”。王子回答说，这个人储存了许多根茎和果子，并看守着它们；国王也同意确实如此。王子接着在众人面前宣告：国王听信一个愚人，竟要无故杀他；并请求准许他出家。国王为这一次过失请求原谅。王子随后以偈颂讲述行动之前先思量的道理，把它比作用得好或用得不好的药。最后，王太后也支持儿子出家。

背景来自义注：那个苦行者是个骗子，种菜出售。王子看到这一点，就称他为“卖菜的居士”，不向他行礼。苦行者害怕被揭穿，便打碎自己的水罐，把东西弄得一片狼藉，蒙着身子躺着，装作遭到了殴打，等国王从边境回来。据义注，佛陀是就提婆达多而讲述这个故事的。

1

听起来令人同情的控诉 Puttena te heṭhayitosmi deva

苦行者痛苦地躺着，说自己不伤害任何人，却遭到王子的骚扰。国王出于对说话者的敬重，立刻相信了他，既没有要求证人，也完全没有听王子怎么说。

在日常生活中运用
当有人告诉你另一个人伤害了他时，先倾听并照顾他的感受，但在听到另一方之前，不要断定谁有过错。
2

可以查证的事实 Tasmā ahaṃ brūmi gahappatīti

王子没有情绪化地为自己辩护，而是指出事实：那个苦行者储存了许多东西并看守着，所以他称他为居士。国王自己也同意确实如此。

在日常生活中运用
被指控时，用对方可以查证的东西来回应——文件、讯息或证人——而不是在愤怒中争辩。
3

用对的药与用错的药 Bhesajjasseva vebhaṅgo

不经思量、草率考虑而做的事，会带来恶果，就像误用而变得有害的药。经过思量、仔细考虑而做的事，会带来善果，就像用得正确而治愈疾病的药。

在日常生活中运用
在作出难以挽回的决定之前——解雇某人、结束一段关系、发布一则指控——先写下你的理由，等一个晚上。
4

四种不好的事 Rājā na sādhu anisammakārī

懒惰而贪享欲乐的在家人不好；不自制的出家人不好；不经思量就行事的国王不好；易怒的智者不好。每一种都缺少了其身份最根本的品质。

在日常生活中运用
问问自己，在你所担任的角色中——父母、主管、别人会听从的人——什么品质是不可或缺的，今天你是否守住了它。
5

有权势者更要在惩罚前思量 Nisamma daṇḍaṃ paṇayeyya issaro

统治者应当先思量，然后才施以惩罚。仓促所做的事，会带来令人焦灼的悔恨。行事前先思量的统治者，名声与荣誉日益增长。

在日常生活中运用
如果你处在可以奖赏或惩罚他人的位置上，就给自己定一条规矩：绝不在听到某件重要事情的当天就作出决定。
6

做了之后不会后悔的事 Anānutappā te bhavanti pacchā

正确的意愿与一个人真正的利益，日后不会带来悔恨。在行动之前明辨、区分的人，只做不必后悔的事，这样的事为智者所称赞，并带来快乐。

在日常生活中运用
把“如果明天我知道了更多，会后悔这个决定吗？”这个问题，作为行动前的最后一道过滤。
7

肯认错的长辈 Ekāparādhaṃ khama putta mayhaṃ

得知真相后，国王没有寻找理由为自己的命令辩护。他说，如果他是个受人摆布的愚人，请儿子原谅他这一次过失。

在日常生活中运用
当你判断错了时，主动向直接受影响的人道歉，并说明你以后会怎样改变做法，不要等别人来要求。