ဃတွာဝဂ်: အမျက်ဒေါသကို သတ်နိုင်သောကြောင့် ချမ်းသာစွာ နေရသည်
စိတ်ပြုစုခြင်း

ဃတွာဝဂ်: အမျက်ဒေါသကို သတ်နိုင်သောကြောင့် ချမ်းသာစွာ နေရသည်

ကောဓံ ဃတွာ သုခံ သေတိ

နတ်တစ်ပါးက အဘယ်ကို သတ်ပါမှ ချမ်းသာစွာ နေရပါသနည်းဟု လျှောက်ထားသောအခါ ဘုရားရှင်က အမျက်ဒေါသကို သတ်ရမည်ဟု မိန့်တော်မူသည်။ ထိုအမျက်ဒေါသ၏ အမြစ်သည် အဆိပ်ရှိပြီး ထိပ်ဖျားသည် ချိုသည်။ တူညီသောဝဂ်ရှိ အခြားတိုတောင်းသော အဖြေများလည်း ပါဝင်သည် — အမျက်ဒေါသသည် လက်နက်၏ သံချေးဖြစ်သည်၊ သစ္စာသည် အရသာအမြတ်ဆုံးဖြစ်သည်၊ ပညာသည် အလင်းရောင်ဖြစ်သည်၊ စိတ်တည်မြဲမှုကို ဟန့်တားသော အပေါက်ခြောက်ပေါက် ရှိသည်။

8 ချက်

သံယုတ္တနိကာယ် သဂါထဝဂ် ဒေဝတာသံယုတ် ဃတွာဝဂ်တွင် တိုတောင်းသော သုတ်ပေါင်း 11 သုတ် ရှိသည်။ အများစုမှာ နတ်တို့က ပဟေဠိပုံစံ ဂါထာဖြင့် လျှောက်ထားပြီး ဘုရားရှင်ကလည်း ဂါထာဖြင့် ပြန်လည်မိန့်တော်မူသည့် သုတ်များဖြစ်သည်။

ပထမသုတ်မှာ ဃတွာသုတ်ဖြစ်သည်။ နတ်က အဘယ်ကို သတ်ပါမှ ချမ်းသာစွာ နေရပါသနည်း၊ အဘယ်ကို သတ်ပါမှ မစိုးရိမ်ရပါသနည်း၊ ဘုရားရှင်သည် ဓမ္မတစ်ခုတည်း သတ်ခြင်းကို နှစ်သက်တော်မူသည်မှာ အဘယ်နည်းဟု လျှောက်ထားသည်။ ဘုရားရှင်က အမျက်ဒေါသကို သတ်နိုင်မှ ချမ်းသာစွာ နေရ၍ မစိုးရိမ်ရကြောင်း၊ အမြစ်တွင် အဆိပ်ရှိပြီး ထိပ်ဖျားတွင် ချိုသော အမျက်ဒေါသကို သတ်ခြင်းကို အရိယာမြတ်တို့ ချီးမွမ်းကြောင်း ပြန်လည်မိန့်တော်မူသည်။

ဝဂ်ထဲရှိ အခြားသုတ်များတွင် အမြတ်ဆုံးစည်းစိမ်၊ အမြတ်ဆုံးအရသာ၊ လက်နက်၏ သံချေးဖြစ်သောအရာ၊ လွှတ်သင့်သော စကားနှင့် မလွှတ်သင့်သော စကား၊ လောက၏ အလင်းရောင်၊ စိတ်ကို မတည်မြဲစေသော အပေါက်များအကြောင်း မေးမြန်းထားသည်။

  1. 1

    အမျက်ဒေါသ: အမြစ်တွင်အဆိပ်၊ ထိပ်ဖျားတွင်ချို ကောဓဿ ဝိသမူလဿ မဓုရဂ္ဂဿ

    ဃတွာသုတ်: အမျက်ဒေါသကို သတ်နိုင်သောကြောင့် ချမ်းသာစွာ နေရသည်။ အမျက်ဒေါသကို သတ်နိုင်သောကြောင့် မစိုးရိမ်ရ။ အမြစ်တွင် အဆိပ်ရှိပြီး ထိပ်ဖျားတွင် ချိုသော အမျက်ဒေါသကို သတ်ခြင်းကို အရိယာမြတ်တို့ ချီးမွမ်းကြသည်၊ ထိုအမျက်ဒေါသကို သတ်ပြီးသောအခါ မစိုးရိမ်ရသောကြောင့် ဖြစ်သည်။

    နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်

    ပြန်လည်တုံ့ပြန်၍ ကျေနပ်လိုသော စိတ်ဖြစ်လာသည့်အခါ စိတ်ထဲတွင် “ဒါက ထိပ်ဖျားက ချိုတာ” ဟု နာမည်တပ်ပါ။ ထို့နောက် ၎င်း၏ အမြစ်က မနက်ဖြန်အတွက် ဘာကျန်ရစ်မည်နည်းဟု ဆက်မေးပါ။

  2. 2

    အမျက်ဒေါသသည် လက်နက်၏ သံချေးဖြစ်သည် ကောဓော သတ္ထမလံ လောကေ

    ဣဿရသုတ်: လောကတွင် အာဏာသည် အကြီးမြတ်ဆုံးဖြစ်သည်။ အမျက်ဒေါသသည် လောကတွင် လက်နက်၏ သံချေးကဲ့သို့ဖြစ်သည်။ ခိုးသူသည် လောက၏ ဘေးရန်ဖြစ်သည်။ ခိုးသူက ပစ္စည်းယူသွားလျှင် တားမြစ်ခံရသည်။ သို့သော် သမဏက ပစ္စည်းယူသွားလျှင် ချစ်ခင်ခံရသည်။

    နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်

    ကျွန်ုပ်တို့တွင်ရှိသော အရည်အချင်း သို့မဟုတ် ရာထူးသည် ထက်မြက်သော ဓားနှင့်တူသည်။ အမျက်ဒေါသက ၎င်းကို သံချေးတက်စေသည်။ ဒေါသထွက်နေသောနေ့တွင် အရေးကြီးသော ကိစ္စကို ဆုံးဖြတ်ရန်ရှိပါက စိတ်ပြန်အေးသည်အထိ စောင့်ပါ။

  3. 3

    စည်းစိမ်၊ အရသာနှင့် မြတ်သောဘဝ သစ္စံ ဟဝေ သာဓုတရံ ရသာနံ

    ဝိတ္တသုတ်: သဒ္ဓါသည် လောကရှိလူ၏ အမြတ်ဆုံးစည်းစိမ်ဖြစ်သည်။ ကောင်းစွာကျင့်ကြံသော ဓမ္မသည် ချမ်းသာသုခကို ဆောင်ကြဉ်းပေးသည်။ သစ္စာသည် အရသာအားလုံးထက် ပိုမိုကောင်းမွန်သော အရသာဖြစ်သည်။ ပညာဖြင့် အသက်မွေးသူကို ပညာရှိတို့က မြတ်သောဘဝရှိသည်ဟု ဆိုကြသည်။

    နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်

    အရာကို လွယ်ကူစေသော သေးငယ်သည့် လိမ်ညာစကားဖြင့် စွဲဆောင်ခံရသည့်အခါ “သစ္စာသည် အရသာအမြတ်ဆုံး” ဟူသော စကားကို သတိရပါ။ အမှန်ပြောပြီးနောက် ရရှိသော စိတ်ချမ်းသာမှုသည် ပိုကြာကြာ တည်တံ့သည်။

  4. 4

    ပေါက်ထွန်းသင့်သောအရာနှင့် ကြွေကျသင့်သောအရာ ဝိဇ္ဇာ ဥပ္ပတတံ သေဋ္ဌာ

    ဝုဋ္ဌိသုတ်: နတ်တစ်ပါးက ပေါက်ထွန်းလာသောအရာများတွင် စပါးပင်သည် အမြတ်ဆုံး၊ ကျဆင်းလာသောအရာများတွင် မိုးသည် အမြတ်ဆုံးဟု ဖြေသည်။ သို့သော် ဘုရားရှင်က ပေါက်ထွန်းလာသောအရာများတွင် ဝိဇ္ဇာ (အသိ) သည် အမြတ်ဆုံး၊ ကျဆင်းသွားသောအရာများတွင် အဝိဇ္ဇာသည် အမြတ်ဆုံး၊ ခြေဖြင့် သွားသော သတ္တဝါများတွင် သံဃာတော်သည် အမြတ်ဆုံး၊ စကားဆိုသူများတွင် ဘုရားရှင်သည် အမြတ်ဆုံးဟု မိန့်တော်မူသည်။

    နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်

    နှစ်ကုန်ချိန် သို့မဟုတ် လကုန်ချိန်တွင် စိတ်ထဲ၌ ဘာပေါက်ထွန်းလာသနည်း (နားလည်မှုအသစ်)၊ ဘာကို ကြွေကျစေနိုင်ပြီလဲ (ယခင် နားလည်မှားခြင်း) ဟု ပြန်လည်သုံးသပ်ပါ။

  5. 5

    နောက်ဘဝကို မကြောက်ဘဲ မည်သို့နေရမည်နည်း ဘီတသုတ္တံ

    ဘီတသုတ်: နတ်တစ်ပါးက လူများစွာ အဘယ်ကို ကြောက်ကြသနည်း၊ အဘယ်တရားတွင် တည်မှ ပရလောကကို မကြောက်ရသနည်းဟု လျှောက်ထားသည်။ ဘုရားရှင်က စကားနှင့် စိတ်ကို မှန်ကန်စွာ ထားသူ၊ ကိုယ်ဖြင့် ပါပမကျူးလွန်သူ၊ ထမင်းရေ ပြည့်စုံသော အိမ်ထောင်တွင် နေထိုင်သူ၊ သဒ္ဓါရှိသူ၊ နူးညံ့သိမ်မွေ့သူ၊ ရက်ရောစွာ ဝေမျှသူ၊ စကားကို သိသူသည် ဤတရားတို့တွင် တည်နေသောကြောင့် ပရလောကကို မကြောက်ရဟု မိန့်တော်မူသည်။

    နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်

    သေပြီးနောက် အဘယ်သို့ သွားရမည်ကို စိုးရိမ်နေမည့်အစား ယနေ့ဘဝကို ကြည့်ပါ — စကား၊ အတွေးနှင့် လုပ်ဆောင်ချက်တို့ မည်သို့ရှိသနည်း၊ ပတ်ဝန်းကျင်ရှိသူများကို ရက်ရောမျှဝေသည့် စိတ်ရှိသလား။

  6. 6

    စိတ်မတည်နိုင်သော အပေါက်ခြောက်ပေါက် ဆ လောကသ္မိံ ဆိဒ္ဒါနိ

    နဇီရတိသုတ်: သတ္တဝါတို့၏ ရူပကာယသည် ဆွေးမြေ့သော်လည်း အမည်နှင့် ဂေါတ္တတို့ မဆွေးမြေ့ပါ။ လောဘသည် ဓမ္မ၏ အန္တရာယ်ဖြစ်သည်။ အရွယ်သည် ညနှင့်နေ့အတိုင်း ကုန်ဆုံးသွားသည်။ လောကတွင် စိတ်မတည်နိုင်သော အပေါက်ခြောက်ပေါက်ရှိသည် — ပျင်းရိခြင်း၊ ပမာဒ၊ မလုံ့လပြုခြင်း၊ မသံဝရခြင်း၊ အိပ်ငိုက်လွန်းခြင်းနှင့် အလုပ်မလုပ်ရန် အကြောင်းပြချက်ကို ဆင်ခြင်ခြင်းတို့ ဖြစ်သည်။ ဤအပေါက်ခြောက်ပေါက်ကို ရှောင်ရမည်။

    နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်

    အရေးကြီးသော အလုပ်တစ်ခု မတိုးတက်ဘဲ ရှိလျှင် အပေါက်တစ်ခုချင်းစီကို စစ်ကြည့်ပါ၊ ဥပမာ အိပ်ရေးမဝခြင်း၊ ဖုန်းကို မရပ်မနား ကြည့်ခြင်း၊ သို့မဟုတ် မနက်ဖြန်သို့ ရွှေ့ရန် အကြောင်းပြချက်ရှာခြင်းတို့တွင် ယနေ့ ဘယ်နေရာက ယိုစီးနေသလဲ ဆိုသည်ကို ကြည့်ပါ။

  7. 7

    ကောင်းသောစကားကို လွှတ်ပါ၊ မကောင်းသောစကားကို မလွှတ်ပါနှင့် ဝါစံ ပမုဉ္စေ ကလျာဏံ

    ကာမသုတ်: နတ်တစ်ပါးက လူသည် အဘယ်ကို မပေးသင့်၊ အဘယ်ကို မစွန့်သင့်၊ အဘယ်ကို လွှတ်သင့်၊ အဘယ်ကို မလွှတ်သင့်သနည်းဟု လျှောက်ထားသည်။ ဘုရားရှင်က ကိုယ်ကို မပေးသင့်၊ ကိုယ်ကို မစွန့်သင့်၊ ကောင်းသောစကားကို လွှတ်သင့်သည်၊ မကောင်းသော စကားကိုမူ မလွှတ်သင့်ဟု မိန့်တော်မူသည်။

    နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်

    ချီးမွမ်းစကား၊ ကျေးဇူးတင်စကားနှင့် အားပေးစကားတို့ကို စိတ်ထဲတွင် မသိမ်းထားဘဲ ပြောလိုက်ပါ။ ပြောင်းပြန်စကားနှင့် ဒေါသထွက်စဉ် ရိုက်ထားသော စာများကို မူကြမ်းအဖြစ်သာ ထားပြီး မပို့ပါနှင့်။

  8. 8

    ပညာသည် အလင်းရောင်ဖြစ်သည်၊ သတိသည် နိုးကြားစေသောတရားဖြစ်သည် ပညာ လောကသ္မိ ပဇ္ဇောတော

    ပဇ္ဇောတသုတ်: ပညာသည် လောကရှိ အလင်းရောင်ဖြစ်သည်။ သတိသည် လောကတွင် နိုးကြားစေသော တရားဖြစ်သည်။ ထို့ပြင် တူညီသောဝဂ်ရှိ ပါထေယျသုတ်တွင် သဒ္ဓါက စားနပ်ရိက္ခာကို စုဆောင်းပေးသည်ဟု မိန့်တော်မူပြီး တဏှာကို ပယ်ရန် ခက်ခဲကြောင်း၊ ငှက်သည် ကျော့ကွင်းတွင် ညှပ်မိသကဲ့သို့ သတ္တဝါများစွာ တဏှာတွင် ညှပ်မိနေကြကြောင်း မိန့်တော်မူသည်။

    နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်

    မိမိသည် အလိုအလျောက် တစ်ခုခုကို လုပ်နေသည်ကို သိလာသောအခါ ဥပမာ ဖန်သားပြင်ကို မရပ်မနား လှိမ့်ကြည့်နေသည့်အခါ အသက်ကို တစ်ချက်ရပ်၍ သတိကို “နိုးထစေ” ပြီးမှ ဆက်လုပ်မလုပ်ကို ရွေးပါ။

နေ့စဉ်ဘဝတွင် စမ်းသုံးကြည့်ပါ

ဤနေရာရှိ “သတ်ခြင်း” ဆိုသည်မှာ ဥပမာစကားဖြစ်သည်။ မည်သူ့ကိုမျှ ထိခိုက်စေခြင်းကို မဆိုလိုပါ၊ အမျက်ဒေါသကို ဖိနှိပ်ထားပြီး နောက်မှ ပေါက်ကွဲစေခြင်းကိုလည်း မဆိုလိုပါ။ အမျက်ဒေါသ၏ အပြစ်ကို ရှင်းရှင်းလင်းလင်း မြင်ပြီး ၎င်းကို ဆက်လက် မမွေးမြူတော့ခြင်းကို ဆိုလိုသည်။

“အမြစ်တွင် အဆိပ်ရှိ၊ ထိပ်ဖျားတွင် ချို” ဟူသော ပုံရိပ်သည် လက်တွေ့ အတွေ့အကြုံနှင့် အလွန်ကိုက်ညီသည်။ ဒေါသထွက်ပြီး ပြန်လည်တုံ့ပြန်လိုက်သည့်အခါ ထိပ်ဖျားတွင် ကျေနပ်စရာ ချိုမြိန်သော ခံစားချက် ရှိသော်လည်း နောက်မှ လိုက်လာသည်မှာ ပျက်စီးသွားသော ဆက်ဆံရေး၊ ပြန်ရုပ်သိမ်း၍ မရသော စကားနှင့် ကြာရှည်စွာ ပူလောင်နေသော စိတ်တို့ ဖြစ်သည်။

ဝဂ်ထဲရှိ အခြားဂါထာများကို တစ်နေ့လုံး အသုံးပြုနိုင်သော စိတ်သတိပေးချက် အတိုများအဖြစ် သုံးနိုင်သည်။ ဥပမာ သစ္စာသည် အရသာအမြတ်ဆုံးဖြစ်သည်၊ ပညာသည် အလင်းရောင်ဖြစ်သည်၊ သတိသည် နိုးကြားစေသောတရားဖြစ်သည်ဟူသည် ဖြစ်ပြီး ပျင်းရိခြင်းနှင့် ရက်လွန်အောင် ရွှေ့ဆိုင်းခြင်းကဲ့သို့ သေးငယ်သော အပေါက်များကို သတိထားပါ။ ထိုအရာများက ပြုသင့်သည့်အရာတွင် စိတ်မတည်ဘဲ ဖြစ်စေသည်။

ပိဋကတ်သုံးပုံရှိ ရင်းမြစ်

ကိုးကားထားသော စာမျက်နှာရှိ မူရင်းစာသားကို ဖတ်ရန် နှိပ်ပါ

စိတ်ဝင်စားဖွယ် အခြားဓမ္မသဘောတရားများ

အဓိကရဏသမထခုနစ်ပါး: အငြင်းပွားမှုကို တရားမျှတစွာ ငြိမ်းစေသည့် နည်းခုနစ်မျိုး

သမထက္ခန္ဓကံ

ရဟန်းသံဃာအတွင်း ပဋိပက္ခကို ငြိမ်းစေရန် ဝိနည်းတော်သုံးသော နည်းလမ်းများဖြစ်ပြီး ပါဝင်သူအားလုံး၏ ရှေ့မှောက်၌ စစ်ဆ…

လက်နက်ချခြင်း၊ သရဏဂုံယူခြင်းနှင့် သီလစောင့်ခြင်း: မိမိကိုယ်ကို ပြောင်းလဲမှုကို ပူဇော်သူတို့၏ အပဒါန်များ

နိဗ္ဗာပေထ သကံ စိတ္တံ

ဤအပဒါန်များတွင် ပြောပြသူ ပူဇော်သော အရာသည် ပစ္စည်းမဟုတ်ဘဲ မိမိကိုယ်ကို ပြောင်းလဲခြင်းဖြစ်သည်။ စစ်မြေပြင်အလယ်တွင…

ဣန္ဒြိယယမိုက် အတိတ်နှင့် အနာဂတ်: အားလုံး ရှိခဲ့ဖူးသော်လည်း အနာဂတ်တွင် မတူညီကြ

ယဿ စက္ခုန္ဒြိယံ ဥပ္ပဇ္ဇိတ္ထ

အတိတ်ကာလအလိုက် ပုဂ္ဂိုလ်ကို ကိုးကား၍ မေးသောအခါ ကျမ်းမေးသည့် ဣန္ဒြေစုံတွဲအားလုံးကို မှန်သည်ဟု ဖြေဆိုပြီး မိန်းမ…

သုန္ဒရိကဘာရဒွါဇသုတ်: ဇာတိကို မမေးနှင့်၊ အကျင့်ကို မေးပါ

သုန္ဒရိကဘာရဒွါဇသုတ္တံ

မီးပူဇော်သော ဗြာဟ္မဏသည် ယဇ်ပွဲအကြွင်း ပါယာသကို လှူရန် ရှိသော်လည်း မြတ်စွာဘုရား၏ ဇာတိကို ဦးစွာမေးသည်။ မြတ်စွာဘု…

ဤစာမျက်နှာဖတ်ရှုခြင်းအတွက် ကုသိုလ်ရမှတ် 40 ရရန် အကောင့်ဝင်ပါ