ရောဟိတဿသုတ်: လောက၏ အဆုံးသည် တစ်လံမျှသော ကိုယ်တွင်း၌ ရှိသည်
နက်နက်ရှိုင်းရှိုင်း လေ့လာရန်

ရောဟိတဿသုတ်: လောက၏ အဆုံးသည် တစ်လံမျှသော ကိုယ်တွင်း၌ ရှိသည်

ရောဟိတဿသုတ္တံ

လောက၏ အဆုံးကို ရှာ၍ ကောင်းကင်ပေါ်သွားရင်း သေသည်အထိ မရောက်ခဲ့သော နတ်သား — မြတ်စွာဘုရားသည် လောက၊ လောက၏ ဖြစ်ကြောင်း၊ လောက၏ ချုပ်ခြင်းနှင့် လောကချုပ်ရာလမ်းသည် သညာနှင့်စိတ်ရှိသော တစ်လံမျှသည့် ဤကိုယ်တွင်းပင် ရှိသည်ဟု မိန့်တော်မူသည်။

4 ချက်

ရောဟိတဿသုတ်တွင် ရောဟိတဿနတ်သားသည် ခရီးသွားခြင်းဖြင့် လောက၏ အဆုံးကို သိနိုင်၊ မြင်နိုင် သို့မဟုတ် ရောက်နိုင်သလားဟု မြတ်စွာဘုရားကို လျှောက်ထားမေးမြန်းသည်။

သူသည် ရှေးဘဝက ဣဒ္ဓိရှိသော ရသေ့ဖြစ်ခဲ့ကြောင်း၊ လေးသမားပစ်လွှတ်သော မြားကဲ့သို့ လျင်မြန်စွာ သွားနိုင်ကြောင်း၊ ခြေတစ်လှမ်းသည် အရှေ့ပင်လယ်ကြီးမှ အနောက်ပင်လယ်ကြီးအထိ ဝေးကြောင်း၊ လောက၏ အဆုံးကို ရှာရန် ရည်ရွယ်၍ သွားခဲ့ကြောင်း၊ စားခြင်း၊ သောက်ခြင်း၊ စွန့်ထုတ်ခြင်းနှင့် ပင်ပန်းမှုသက်သာစေရန် အိပ်စက်နားနေခြင်းမှလွဲ၍ မရပ်ဘဲ တစ်ရာနှစ်ကြာ သွားရင်း အသက်ကုန်သည်အထိ လောက၏ အဆုံးကို မရောက်ခဲ့ကြောင်း ပြောပြသည်။

မြတ်စွာဘုရားက လောက၏ အဆုံးကို ခရီးသွားခြင်းဖြင့် မရောက်နိုင်သော်လည်း လောက၏ အဆုံးကို မရောက်လျှင် ဒုက္ခ၏ အဆုံးကို မပြုနိုင်ဟု မိန့်တော်မူသည်။ ထို့နောက် “ငါသည် လောက၊ လောက၏ ဖြစ်ကြောင်း၊ လောက၏ ချုပ်ခြင်းနှင့် လောကချုပ်ရာသို့ ရောက်စေသော ကျင့်စဉ်လမ်းကို သညာရှိသော၊ စိတ်ရှိသော ဤတစ်လံမျှ ကိုယ်ခန္ဓာတွင်ပင် ပညတ်၏” ဟု မိန့်တော်မူသည်။

  1. 1

    လောက — တစ်လံမျှသော ကိုယ်တွင်း၌ ရှိသည် လောကံ

    ဤအဓိပ္ပာယ်ရှိ လောကဆိုသည်မှာ သညာနှင့်စိတ်ရှိသော ကိုယ်ခန္ဓာမှတစ်ဆင့် ကျွန်ုပ်တို့ သိမြင်သော လောကဖြစ်သည်။ အစွန်းကို လျှောက်သွားရှာနိုင်သော ပထဝီဝင်ဆိုင်ရာ လောက မဟုတ်ပါ။

    နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်

    “ဤလောကသည် ဆိုးသည်” ဟု ခံစားရသောအခါ ယခုအချိန်တွင် မိမိစိတ်က သိမြင်နေသော လောကအကြောင်း ပြောနေခြင်း ဖြစ်ကြောင်း သတိပြုပါ။

  2. 2

    လောက၏ ဖြစ်ကြောင်း လောကသမုဒယံ

    ဒုက္ခလောကသည် ဤကိုယ်နှင့် စိတ်၌ တဏှာဟူသော အကြောင်းကြောင့် ဖြစ်ပေါ်သည်။ သစ္စာလေးပါးထဲမှ ဒုက္ခသမုဒယနှင့် ကိုက်ညီသည်။

    နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်

    ဒုက္ခလောကသည် စိတ်ထဲရှိ တပ်မက်မှုကြောင့် ဖြစ်လျှင် မူလတပ်မက်မှုကိုပင် ယူ၍ တခြားသို့ ထွက်ပြေးခြင်းသည် ဒုက္ခလောကတစ်ခုလုံးကို ပြန်လည်ဖန်တီးခြင်း ဖြစ်သည်။

  3. 3

    လောက၏ ချုပ်ခြင်း လောကနိရောဓံ

    ဒုက္ခလောက၏ ချုပ်ခြင်းသည်လည်း ဤကိုယ်နှင့် စိတ်၌ပင် ရှိသည်။ တခြားနေရာသို့ သွားရှာရန် မလိုပါ။

    နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်

    စိတ်သည် တပ်မက်မှုကို ခဏတာပင် ချထားနိုင်သောအချိန်သည် ဒုက္ခချုပ်ငြိမ်းခြင်းသည် မိမိနှင့် အဝေးမှာ မရှိကြောင်း မြင်ရသောအချိန် ဖြစ်သည်။

  4. 4

    လောကချုပ်ရာသို့ ရောက်စေသော ကျင့်စဉ်လမ်း လောကနိရောဓဂါမိနိပဋိပဒံ

    လောကချုပ်ရာသို့ ရောက်စေသော လမ်းသည် မဂ္ဂင်ရှစ်ပါး ဖြစ်ပြီး ဤကိုယ်နှင့် စိတ်ဖြင့်ပင် ကျင့်နိုင်သည်။ မည်သည့်နေရာသို့မျှ ခရီးသွားရန် မလိုပါ။

    နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်

    ကျွန်ုပ်တို့၏ ကိုယ်နှင့် စိတ်ရှိရာနေရာတိုင်းသည် ကျင့်ကြံနိုင်သောနေရာ ဖြစ်သည်။ အထူးနေရာသို့ ရောက်မှ စတင်မည်ဟု မစောင့်ပါနှင့်။

နေ့စဉ်ဘဝတွင် စမ်းသုံးကြည့်ပါ

လူများစွာသည် ပျော်ရွှင်မှု သို့မဟုတ် ဘဝ၏ အဖြေများကို အပြင်တွင် ရှာဖွေကြသည် — အလုပ်ပြောင်းသည်၊ မြို့ပြောင်းသည်၊ ခရီးသွားသည်၊ သို့မဟုတ် အတွေ့အကြုံသစ်များကို အဆုံးမရှိ ရှာဖွေသည်။ ဤသုတ်က ပြင်ပခရီးသွားခြင်းသည် မမှားသော်လည်း ဒုက္ခ၏ အဆုံးသို့ မပို့ဆောင်နိုင်ကြောင်း ဟောသည်။ အကြောင်းမှာ ဒုက္ခဖြစ်စေသော “လောက” သည် ကျွန်ုပ်တို့ကိုယ်တိုင်၏ သိမြင်မှုတွင် ရှိသောကြောင့် ဖြစ်သည်။

“တခြားနေရာသို့ သွားနေလျှင် ပိုကောင်းလိမ့်မည်” ဟု တွေးနေလျှင် ထို့အပြင် မိမိနှင့်အတူ ပါသွားသော စိတ်သည် ပြောင်းလဲမည်လောဟုလည်း မေးကြည့်ပါ။ ဖွဲ့စည်းပုံတူသော သစ္စာလေးပါး စာမျက်နှာနှင့် တွဲဖတ်ပါ။

ပိဋကတ်သုံးပုံရှိ ရင်းမြစ်

ကိုးကားထားသော စာမျက်နှာရှိ မူရင်းစာသားကို ဖတ်ရန် နှိပ်ပါ

စိတ်ဝင်စားဖွယ် အခြားဓမ္မသဘောတရားများ

ဝိမုစ္စတိကထာနှင့် ဝိမုစ္စမာနကထာ: စိတ်သည် တစ်ဝက်တစ်ပျက် လွတ်မြောက်နိုင်သလော

သရာဂံ စိတ္တံ ဝိမုစ္စတိ

တတိယဝဂ်ရှိ ဆက်စပ်ကထာနှစ်ခုဖြစ်သည်။ တစ်ဖက်က ရာဂရှိသောစိတ်သည် လွတ်မြောက်သည်၊ လွတ်မြောက်ပြီးသောစိတ်သည် လွတ်မြောက်…

ဤစာမျက်နှာဖတ်ရှုခြင်းအတွက် ကုသိုလ်ရမှတ် 40 ရရန် အကောင့်ဝင်ပါ