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Der Akt der Abhängigkeit: Wieder unter Aufsicht gestellt
Praxis

Der Akt der Abhängigkeit: Wieder unter Aufsicht gestellt

Niyassakammaṃ

Der Ehrwürdige Seyyasaka beging so oft Vergehen, dass andere ständig für ihn die Dinge in Ordnung bringen mussten; darum stellte der Saṅgha ihn wieder unter die Anleitung eines Mentors. Er suchte gute Freunde auf, bat um Unterweisung, stellte ihnen Fragen, wurde in Dhamma und Vinaya gelehrt, und der Akt wurde daraufhin aufgehoben.

7 Punkte

Im Kammakkhandhaka des Cullavagga, Vinaya Piṭaka, wird der Ehrwürdige Seyyasaka als töricht, unverständig, voller Vergehen, von unangemessenem Verhalten und in unpassendem Umgang mit Laien lebend beschrieben, sodass reguläre Mönche ihm ständig eine Probezeit gewähren, ihn an den Anfang zurückversetzen, ihm Mānatta gewähren und ihn rehabilitieren mussten.

Der Buddha befragte die Mönche und wies dann den Saṅgha an, den Akt der Abhängigkeit über ihn zu verhängen: ihn wieder unter die Anleitung eines Mentors zu stellen, als würde man ihn in den Stand dessen zurückversetzen, der noch Aufsicht braucht. Damit verbunden sind achtzehn Pflichten, etwa keine volle Ordination zu erteilen, niemanden in Abhängigkeit unter seine Anleitung zu nehmen und weder den Akt noch diejenigen zu kritisieren, die ihn durchgeführt haben.

Der schönste Teil kommt am Ende. Als der Akt durchgeführt worden war, wurde er weder zornig, noch lief er davon. Er suchte die Gesellschaft guter Freunde, setzte sich zu ihnen, bat um Unterweisung und stellte ihnen Fragen, bis er sehr gelehrt war, ein Träger des Dhamma, des Vinaya und der Zusammenfassungen, gewissenhaft, sorgfältig und eifrig in der Schulung. Dann ging er zu den Mönchen und fragte, was er als Nächstes tun solle, und der Saṅgha hob den Akt auf.

  1. 1

    Wiederholte Fehler, die andere immer wieder beheben Abyatto āpattibahulo anapadāno

    Der Vinaya beschreibt Seyyasaka als unverständig, voller Vergehen, von unangemessenem Verhalten und in unpassender Nähe zu Laien. Das Problem war nicht ein einzelner Fehler, sondern eine Häufigkeit, die seine Mitmönche endlos mit den Folgen beschäftigte.

    Anwendung im Alltag

    Wenn Kollegen jede Woche die Arbeit eines Menschen auffangen müssen, behandeln Sie es als Problem im System, das neu gestaltet werden muss, statt als etwas, worüber man weiter murrt.

  2. 2

    Wieder unter einen Mentor gestellt Nissāya te vatthabbanti

    Der Buddha wies den Saṅgha an, den Akt der Abhängigkeit durchzuführen: Er sollte wieder unter einem Mentor leben. Das war kein Ausschluss aus der Gemeinschaft, sondern eine Verringerung dessen, was er noch nicht tragen konnte, zusammen mit jemandem, der ihm Halt gab.

    Anwendung im Alltag

    Wenn jemand mehr übernimmt, als er bewältigen kann, und immer wieder scheitert, verkleinern Sie vorübergehend seinen Aufgabenbereich und geben Sie ihm einen Mentor, statt Mensch und Projekt zusammenbrechen zu lassen.

  3. 3

    Immer zuerst fragen und antworten lassen Codetvā sāretabbo sāretvā āpatti āropetabbā

    Das Verfahren beginnt damit, den Mönch selbst zu beschuldigen, ihn dann Stellung nehmen zu lassen und dann das Vergehen festzustellen; erst danach verkündet es ein fähiger Mönch dem Saṅgha. Diese Reihenfolge bedeutet, dass niemand in seiner Abwesenheit verurteilt wird, ohne gesprochen zu haben.

    Anwendung im Alltag

    Bevor Sie in einer Besprechung etwas über jemanden entscheiden, sprechen Sie zuerst unter vier Augen mit ihm und lassen Sie ihn seine Sicht bis zum Ende darlegen.

  4. 4

    Die achtzehn Pflichten sind das, was ruht Niyassakamme aṭṭhārasavattaṃ

    Solange er unter dem Akt steht, darf er keine volle Ordination erteilen, niemanden in Abhängigkeit unter seine Anleitung nehmen, nicht die Aufgabe übernehmen, Nonnen zu unterweisen, weder den Akt noch die Mönche kritisieren, die ihn durchgeführt haben, keine anderen beschuldigen und keine Mönche gegeneinander aufbringen. Aufgaben, die Ansehen voraussetzen, ruhen.

    Anwendung im Alltag

    Wenn Ihre Rolle verkleinert wird, legen Sie sie auch wirklich ab. Weiterzumachen wie bisher oder diejenigen zu kritisieren, die entschieden haben, verlängert die Zeit nur.

  5. 5

    Die Zeit nutzen, um gute Ratgeber zu finden Kalyāṇamitte sevamāno bhajamāno payirupāsamāno

    Der Vinaya sagt, dass er, nachdem der Akt durchgeführt worden war, die Gesellschaft guter Freunde suchte, sich zu ihnen setzte, um Unterweisung bat und ihnen Fragen stellte, bis er sehr gelehrt war, kundig in den Texten, ein Träger von Dhamma, Vinaya und den Zusammenfassungen.

    Anwendung im Alltag

    Wenn Ihr Arbeitspensum oder Ihre Rolle kleiner wird, nutzen Sie die Zeit, um regelmäßig bei Menschen zu sitzen, die mehr wissen, und stellen Sie die Fragen, die Sie nicht zu stellen wagten, solange Sie kompetent wirken mussten.

  6. 6

    Scham, die zum Wunsch zu lernen wird Lajjī kukkuccako sikkhākāmo

    Der Vinaya zählt seine neuen Eigenschaften auf: gewissenhaft, sorgfältig im Hinblick auf das Unpassende und eifrig in der Schulung. Diese Art von Scham ist kein Selbsthass; sie ist die Energie, die einen Menschen dazu bringt, richtig lernen zu wollen.

    Anwendung im Alltag

    Wenn Sie sich für einen Fehler schämen, verwandeln Sie das Gefühl in die Frage, was Sie noch lernen müssen, statt in Selbstvorwürfen zu versinken.

  7. 7

    Gutes Verhalten, dann um die Aufhebung des Aktes bitten Sammā vattati lomaṃ pāteti netthāraṃ vattati

    Als er sich ordentlich verhielt, demütig wurde und Wiedergutmachung leistete, ging er zu den Mönchen und fragte, was er als Nächstes tun solle. Der Buddha wies den Saṅgha daraufhin an, den Akt aufzuheben, worum er vor der Versammlung dreimal bitten musste.

    Anwendung im Alltag

    Die Rückkehr eines Menschen in seine frühere Rolle sollte ein klares, laut ausgesprochenes Ende haben, statt jemanden stillschweigend für immer auf dem Abstellgleis zu lassen.

Im Alltag ausprobieren

Diese Episode verändert, was das Wort Strafe bedeutet. Der Akt der Abhängigkeit schließt niemanden aus. Er verringert vorübergehend die Verantwortung und stellt den Betreffenden wieder unter jemanden, der ihn tatsächlich lehren kann. Das Ziel ist, dass er wieder mit allen zusammenarbeiten kann, nicht, dass er verschwindet.

Am Arbeitsplatz oder in einer Familie gibt es oft jemanden wie Seyyasaka: jemanden, dessen Fehler sich wiederholen, bis andere ständig hinter ihm aufräumen. Eine dauerhaftere Antwort als Klagen ist, ihm einen Mentor zu geben, für eine Weile die Arbeit zu verringern, die er noch nicht tragen kann, und klar zu sagen, was er können muss, bevor er wieder voll zurückkehrt.

Von der anderen Seite aus betrachtet, zeigt die Episode den Weg. Er verbrachte diese Zeit nicht damit, sich ungerecht behandelt zu fühlen. Er verbrachte sie damit, gute Menschen zu finden, die ihn berieten, und noch einmal zu lernen. Die Zeit verringerter Verantwortung wurde zu der Zeit, in der er am meisten wuchs.

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Quellen im Tipiṭaka

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