ຂໍ້ປະຕິບັດ

ເຮັດດີເພື່ອໃຫ້ຄົນຍ້ອງ: ຄະດີຕົວຢ່າງເລື່ອງອວດຄຸນວິເສດ

ເອວັງ ມັງ ຊະໂນ ສຳພາເວດສະຕີຕິ

ພິກຂຸຢູ່ປ່າ ບິນທະບາດ ແລະ ຍ່າງຈົງກົມ ດ້ວຍຕັ້ງໃຈວ່າ ຄົນຈະຍ້ອງຍໍເຮົາ ພະພຸດທະເຈົ້າຕັດວ່າ ຍັງບໍ່ເຖິງປາລາຊິກ ແຕ່ຫ້າມເຮັດແບບນັ້ນ ສ່ວນຄຳເວົ້າດຽວກັນຈະຜິດ ຫຼື ບໍ່ ຊົງຖາມກ່ອນວ່າຄິດແນວໃດ

8 ຂໍ້

ໃນອະນາປັດຕິວາລະ ແລະ ວິນີຕະວັດຖຸຂອງປາລາຊິກສິກຂາບົດທີ 4 ມະຫາວິພັງ ພະວິໄນປິດົກ ເຫຼັ້ມ 1 ເປັນການລວບລວມຄະດີຕົວຢ່າງທີ່ພິກຂຸເກີດຄວາມລັງກຽດ ຄືຄວາມບໍ່ສະບາຍໃຈວ່າຕົນອາດຕ້ອງອາບັດແລ້ວ ຈຶ່ງກາບທູນໃຫ້ພະພຸດທະເຈົ້າວິນິດໄສ ສິກຂາບົດຂໍ້ນີ້ຫ້າມພິກຂຸອວດອຸດຕະລິມະນຸດສະທຳ ຄືຄຸນວິເສດເໜືອມະນຸດສາມັນ ເຊັ່ນ ຊານ ມັກ ຜົນ ທີ່ຕົນບໍ່ມີແທ້

ອະນາປັດຕິວາລະລະບຸຜູ້ບໍ່ຕ້ອງອາບັດໄວ້ຫົກຈຳພວກ ຄືຜູ້ເຂົ້າໃຈວ່າໄດ້ບັນລຸ ຜູ້ບໍ່ປະສົງຈະກ່າວອວດ ຜູ້ວິກົນຈະລິດ ຜູ້ມີຈິດຟຸ້ງຊ່ານ ຜູ້ກະວົນກະວາຍເພາະເວທະນາ ແລະ ຜູ້ເປັນຕົ້ນບັນຍັດ ຄຳຖາມທີ່ຊົງໃຊ້ຊ້ຳເກືອບທຸກຄະດີຄື ດູກ່ອນພິກຂຸ ເທີຄິດແນວໃດ ແລ້ວຊົງວິນິດໄສຕາມຄຳຕອບນັ້ນ

ກຸ່ມຄະດີທີ່ໜ້າສົນໃຈທີ່ສຸດສຳລັບຄົນທົ່ວໄປ ຄືກຸ່ມທີ່ພິກຂຸບໍ່ໄດ້ເວົ້າອວດກົງໆ ເລີຍ ແຕ່ຈັດທ່າທີ ແລະ ການປະຕິບັດຂອງຕົນໄວ້ໃຫ້ຄົນເຫັນແລ້ວຍ້ອງຍໍ ກັບກຸ່ມທີ່ເວົ້າອ້ອມໆ ໃຫ້ຄົນເຂົ້າໃຈເອົາເອງວ່າໝາຍເຖິງຕົນ ທ້າຍເຫຼັ້ມຍັງມີເລື່ອງເປດທີ່ພະມະຫາໂມກຄັນລານະເຫັນລະຫວ່າງລົງຈາກພູຄິດຊະກູດອີກຫຼາຍເລື່ອງ ເຊິ່ງບໍ່ໄດ້ກ່າວເຖິງໃນໜ້ານີ້

1

ເຂົ້າໃຈຜິດວ່າໄດ້ບັນລຸ ບໍ່ເປັນອາບັດ ອະນາປັດຕິ ອະທິມາເນນະ

ພິກຂຸຮູບໜຶ່ງອວດອ້າງຄຸນວິເສດ ດ້ວຍເຂົ້າໃຈວ່າຕົນໄດ້ບັນລຸແລ້ວ ພາຍຫຼັງບໍ່ສະບາຍໃຈວ່າຈະຕ້ອງປາລາຊິກ ຫຼື ບໍ່ ພະພຸດທະເຈົ້າຕັດວ່າ ບໍ່ຕ້ອງອາບັດ ເພາະເຂົ້າໃຈວ່າໄດ້ບັນລຸ ຄວາມຜິດຂອງສິກຂາບົດນີ້ຢູ່ທີ່ການຮູ້ຢູ່ວ່າບໍ່ແທ້ແລ້ວຍັງເວົ້າ ບໍ່ແມ່ນຢູ່ທີ່ການປະເມີນຕົນເອງຜິດ

ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ
ຖ້າເຄີຍເວົ້າເກີນຈິງເພາະເຂົ້າໃຈຜິດແທ້ໆ ໃຫ້ແກ້ໃຫ້ຖືກເມື່ອຮູ້ຕົວ ບໍ່ຕ້ອງລົງໂທດຕົນເອງຄືກັບວ່າຕັ້ງໃຈຕົວະ
2

ຢູ່ປ່າ ແລະ ບິນທະບາດ ເພື່ອໃຫ້ຄົນຍ້ອງຍໍ ປະນິທາຍະ ອະລັນເຍ ວິຫະລະຕິ

ພິກຂຸຮູບໜຶ່ງຢູ່ປ່າ ດ້ວຍຕັ້ງໃຈວ່າ ຄົນຈະຍ້ອງຍໍເຮົາດ້ວຍວິທີນີ້ ແລະ ຄົນກໍຍ້ອງຍໍແທ້ ພະພຸດທະເຈົ້າຕັດວ່າ ບໍ່ຕ້ອງອາບັດປາລາຊິກ ແຕ່ຊົງສັ່ງວ່າ ພິກຂຸບໍ່ພຶງຢູ່ປ່າດ້ວຍຕັ້ງໃຈເຊັ່ນນັ້ນ ຜູ້ໃດເຮັດ ຕ້ອງອາບັດທຸກກົດ ແລ້ວຕັດຢ່າງດຽວກັນກັບການທ່ຽວບິນທະບາດ

ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ
ເລືອກເຮັດສິ່ງທີ່ຍາກເພາະມັນຖືກ ບໍ່ແມ່ນເພາະມັນເບິ່ງດີ ລອງເຮັດຄວາມດີຈັກຢ່າງໃນອາທິດນີ້ ໂດຍບໍ່ບອກໃຜເລີຍ
3

ຈັດອິລິຍາບົດໄວ້ໃຫ້ຄົນເຫັນ ປະນິທາຍະ ຈັງກະມະຕິ

ຊົງສະແດງຕໍ່ໄປຄົບທັງສີ່ອິລິຍາບົດ ຄືພິກຂຸຍ່າງຈົງກົມ ຢືນ ນັ່ງ ແລະ ນອນ ດ້ວຍຕັ້ງໃຈວ່າ ຄົນຈະຍ້ອງຍໍເຮົາດ້ວຍວິທີນີ້ ທຸກກໍລະນີບໍ່ຕ້ອງອາບັດປາລາຊິກ ແຕ່ຕ້ອງອາບັດທຸກກົດ ເພາະເປັນການໃຊ້ຮູບແບບຂອງການປະຕິບັດມາເອີ້ນຄຳຍ້ອງຍໍ

ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ
ສັງເກດວ່າ ເຮົາເຮັດວຽກໜັກຂຶ້ນຕອນຫົວໜ້າຍ່າງຜ່ານ ຫຼື ບໍ່ ຖ້າແມ່ນ ໃຫ້ຕັ້ງໃຈເຮັດແບບດຽວກັນໃນເວລາທີ່ບໍ່ມີໃຜເບິ່ງ
4

ເວົ້າອວດຜ່ານຄົນອື່ນ ອຸນລະປະນາທິບປາໂຍ

ພິກຂຸຮູບໜຶ່ງເວົ້າວ່າ ພວກພິກຂຸສັດທິວິຫາລິກຂອງອຸປັດຊາຂອງພວກເຮົາ ລ້ວນເປັນພະອໍລະຫັນ ອີກຮູບໜຶ່ງເວົ້າວ່າ ພວກອັນເຕວາສິກຂອງອຸປັດຊາຂອງພວກເຮົາ ລ້ວນມີລິດຫຼາຍ ເມື່ອຊົງຖາມວ່າຄິດແນວໃດ ທັງສອງຕອບວ່າມີຄວາມປະສົງຈະເວົ້າອວດ ພະອົງຕັດວ່າ ບໍ່ຕ້ອງປາລາຊິກ ແຕ່ຕ້ອງຖຸນລັດໄຈ

ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ
ລະວັງການຍ້ອງຍໍກຸ່ມທີ່ຕົນເອງສັງກັດ ເພື່ອໃຫ້ຕົນເອງເບິ່ງດີໄປນຳ ຖ້າຈະຍ້ອງທີມ ໃຫ້ຍ້ອງໂດຍບໍ່ຕ້ອງບອກວ່າເຮົາຢູ່ໃນທີມນັ້ນ
5

ເວົ້າອ້ອມໃຫ້ຄົນເຂົ້າໃຈເອົາເອງວ່າໝາຍເຖິງເຮົາ ໂສ ພິກຂຸ ອໍລະຫາຕິ

ພິກຂຸຮູບໜຶ່ງບອກອຸບາສົກວ່າ ພິກຂຸຜູ້ຢູ່ໃນວິຫານຂອງທ່ານນັ້ນເປັນພະອໍລະຫັນ ທັງທີ່ຕົນເອງເປັນຜູ້ຢູ່ໃນວິຫານນັ້ນ ອີກຮູບໜຶ່ງບອກວ່າ ພິກຂຸທີ່ທ່ານບຳລຸງດ້ວຍຈີວອນ ບິນທະບາດນັ້ນເປັນພະອໍລະຫັນ ທັງທີ່ອຸບາສົກບຳລຸງຕົນຢູ່ ເມື່ອຊົງຖາມ ທັງສອງຕອບວ່າປະສົງຈະເວົ້າອວດ ຈຶ່ງຕ້ອງອາບັດຖຸນລັດໄຈ

ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ
ຢ່າເລົ່າຄຳຍ້ອງຂອງຄົນອື່ນໃນຈັງຫວະທີ່ທຸກຄົນຈະເຂົ້າໃຈວ່າເປັນຄຳຍ້ອງເຮົາ ຖ້າຢາກໃຫ້ລາວຮູ້ຜົນງານແທ້ ໃຫ້ບອກກົງໆ ວ່າເຮົາເຮັດຫຍັງ
6

ຄຳດຽວກັນ ເຈຕະນາຕ່າງກັນ ຜົນຕ່າງກັນ ອະນຸນລະປະນາທິບປາຍັດສະ

ພິກຂຸອາພາດຫຼາຍຮູບຖືກຖາມວ່າ ມີຄຸນວິເສດ ຫຼື ບໍ່ ແລ້ວຕອບວ່າ ອາຕະມາບໍ່ຢ້ານຕໍ່ຄວາມຕາຍ ຫຼື ປຸຖຸຊົນບໍ່ສາມາດຈະອົດກັ້ນເວທະນານີ້ໄດ້ ບາງຮູບຕອບວ່າບໍ່ໄດ້ປະສົງຈະເວົ້າອວດ ຊົງຕັດວ່າບໍ່ຕ້ອງອາບັດ ບາງຮູບຕອບວ່າປະສົງຈະເວົ້າອວດ ຊົງຕັດວ່າຕ້ອງຖຸນລັດໄຈ ຄຳເວົ້າຄືກັນ ແຕ່ຄຳຕອບເລື່ອງເຈຕະນາຕ່າງກັນ

ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ
ກ່ອນເລົ່າເລື່ອງຄວາມອົດທົນ ຫຼື ຄວາມສຳເລັດຂອງຕົນເອງ ໃຫ້ຢຸດຖາມຄຳຖາມໜຶ່ງວ່າ ເລົ່າເພື່ອໃຫ້ລາວໄດ້ຫຍັງ ຫຼື ເລົ່າເພື່ອໃຫ້ລາວຍ້ອງ
7

ເມື່ອຄົນອື່ນຍ້ອງຍໍເກີນຈິງ ອະນາປັດຕິ ພິກຂະເວ ປະສາທະພັນເຍ

ພາມຄົນໜຶ່ງນິມົນພິກຂຸ ແລ້ວເອີ້ນວ່າ ນິມົນພະອໍລະຫັນທັງຫຼາຍຈົ່ງມາເຖີດ ຈົ່ງນັ່ງເຖີດ ຈົ່ງສັນເຖີດ ພິກຂຸເຫຼົ່ານັ້ນບໍ່ສະບາຍໃຈວ່າ ຕົນບໍ່ໄດ້ເປັນພະອໍລະຫັນ ແລ້ວກາບທູນຖາມ ພະອົງຕັດວ່າບໍ່ເປັນອາບັດ ເພາະລາວກ່າວດ້ວຍຄວາມເຫຼື້ອມໃສ

ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ
ບໍ່ຕ້ອງຮູ້ສຶກຜິດກັບທຸກຄຳຍ້ອງທີ່ໄດ້ຮັບ ແຕ່ຖ້າຄຳຍ້ອງນັ້ນຈະເຮັດໃຫ້ລາວຕັດສິນໃຈຜິດ ໃຫ້ແກ້ໃຫ້ກົງທັນທີ
8

ກະຕິກາສ້າງພາບຮ່ວມກັນ ໂຍ ອິມຳຫາ ອາວາສາ ປະຖະມັງ ປັກກະມິດສະຕິ

ພິກຂຸຈຳນວນຫຼາຍຈຳພັນສາໃນອາວາດແຫ່ງໜຶ່ງ ແລ້ວຕັ້ງກະຕິກາກັນໄວ້ວ່າ ພິກຂຸໃດຫຼີກໄປຈາກອາວາດນີ້ກ່ອນ ພວກເຮົາຈະຮູ້ກັນວ່າພິກຂຸນັ້ນເປັນພະອໍລະຫັນ ພິກຂຸຮູບໜຶ່ງຫຼີກໄປກ່ອນ ດ້ວຍຕັ້ງໃຈໃຫ້ຄົນເຂົ້າໃຈວ່າຕົນເປັນພະອໍລະຫັນ ພາຍຫຼັງບໍ່ສະບາຍໃຈຈຶ່ງກາບທູນ ພະອົງຕັດວ່າ ເທີຕ້ອງອາບັດປາລາຊິກແລ້ວ

ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ
ຢ່າເຂົ້າຮ່ວມຂໍ້ຕົກລົງທີ່ອອກແບບໄວ້ເພື່ອສ້າງພາບໃຫ້ກັນ ແລະ ກັນ ເຊັ່ນ ການຍ້ອງກັນໄປມາຕາມຮອບ ເພື່ອໃຫ້ຄະແນນປະເມີນອອກມາງາມ

ລອງໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

ຄະດີເຫຼົ່ານີ້ເວົ້າເຖິງສິ່ງທີ່ຄົນສະໄໝນີ້ພົບທຸກມື້ ຄືການເຮັດດີເພື່ອໃຫ້ຄົນເຫັນ ການຖ່າຍຮູບວຽກອາສາກ່ອນລົງມື ການເລົ່າຄວາມສຳເລັດຂອງທີມໃນຈັງຫວະທີ່ທຸກຄົນຈະເຂົ້າໃຈວ່າເປັນຜົນງານຂອງເຮົາ ພະພຸດທະເຈົ້າບໍ່ໄດ້ຕັດວ່າການເຮັດດີເຫຼົ່ານັ້ນເສຍຫາຍ ແຕ່ຕັດວ່າ ຢ່າເຮັດດ້ວຍຄວາມຕັ້ງໃຈແບບນັ້ນ

ສິ່ງທີ່ຈະແຈ້ງຫຼາຍຄື ການກະທຳພາຍນອກຢ່າງດຽວກັນ ອາດບໍ່ເປັນອາບັດເລີຍ ຫຼື ເປັນອາບັດໜັກ ຂຶ້ນຢູ່ກັບຄຳຕອບດຽວວ່າ ມີຄວາມປະສົງຈະເວົ້າອວດ ຫຼື ບໍ່ ນີ້ເປັນແບບຝຶກຫັດທີ່ເຮັດໄດ້ທຸກມື້ ຄືຖາມຕົນເອງກ່ອນໂພສ ຫຼື ກ່ອນເລົ່າວ່າ ເຮົາກຳລັງແບ່ງປັນ ຫຼື ກຳລັງຊອກຫາຄຳຍ້ອງຍໍ

ອີກດ້ານໜຶ່ງທີ່ໃຫ້ຄວາມສະບາຍໃຈຄື ພິກຂຸທີ່ພາມເອີ້ນວ່າພະອໍລະຫັນ ແລ້ວບໍ່ສະບາຍໃຈ ພະອົງຕັດວ່າບໍ່ເປັນອາບັດ ເພາະລາວກ່າວດ້ວຍຄວາມເຫຼື້ອມໃສ ເຮົາບໍ່ຕ້ອງຮັບຜິດຊອບທຸກຄຳຍ້ອງຍໍທີ່ຄົນອື່ນໃຫ້ ຂໍພຽງແຕ່ຢ່າໄປຈັດສາກໃຫ້ລາວຍ້ອງ ແລະ ຢ່າມິດງຽບຮັບຄຳຍ້ອງທີ່ຮູ້ຢູ່ວ່າບໍ່ແທ້ ເພື່ອໃຫ້ໄດ້ປະໂຫຍດ

ເຂົ້າສູ່ລະບົບເພື່ອບັນທຶກການອ່ານ