Que penses-tu, Yamaka ? Quand cette personne alla vers ce propriétaire ou fils de propriétaire et offrit de le servir, n’était-il pas un assassin alors, bien qu’il ne sache pas que c’était son assassin ? Et quand il se levait avant lui et allait se coucher après lui, étant serviable, se comportant gentiment et parlant poliment, n’était-il pas un assassin alors, bien qu’il ne sache pas que c’était son assassin ? Et quand, sachant qu’il était seul, il lui ôta la vie avec un couteau aiguisé, n’était-il pas un assassin alors, bien qu’il ne sache pas que c’était son assassin ? » « Oui, révérend. » « De la même façon, une personne ordinaire non instruite n’a pas vu les personnes nobles, et n’a ni pratiqué ni bien développé l’enseignement des personnes nobles. Ils n’ont ni vu des personnes vraies, et n’ont ni pratiqué ni bien développé l’enseignement des personnes vraies. Ils considèrent le corps comme soi, soi comme ayant un corps, le corps dans soi, ou soi dans le corps. Ils considèrent la sensation… la perception… les choix… Ils considèrent la conscience comme soi, soi comme ayant une conscience, la conscience dans soi, ou soi dans la conscience. Ils ne comprennent pas vraiment le corps -qui est impermanent- comme impermanent. Ils ne comprennent pas vraiment la sensation… la perception… les choix… la conscience -qui est impermanente- comme impermanente. Ils ne comprennent pas vraiment le corps -qui est souffrance- comme souffrance. Ils ne comprennent pas vraiment la sensation… la perception… les choix… la conscience -qui est souffrance- comme souffrance.