« Assez, Vakkali ! Pourquoi vouloir voir ce corps pourrissant ? Celui qui voit l’enseignement me voit. Celui qui me voit, voit l’enseignement. En voyant l’enseignement, tu me vois. En me voyant, tu vois l’enseignement. Que penses-tu, Vakkali ? La forme est permanente ou impermanente ? » « Impermanente, sire. » « Mais si elle est impermanente, est-elle souffrance ou bonheur ? » « Souffrance, sire. » « Mais si elle est impermanente, souffrance, et périssable, est-ce raisonable de la considérer ainsi : ‘ Ceci est à moi, je suis ceci, ceci est moi ’ ? » « Non, sire. » « La sensation… La perception… Les choix… La conscience est permanente ou impermanente ? » « Impermanente, sire. » … « Ainsi tu devrais en vérité voir… Voyant ceci… Ils comprennent : ‘ … il n’y a plus rien à faire à cet endroit. ’ »