Quando um bhikkhu desenvolve ou cultiva a atenção plena no corpo, Māra não encontra uma vulnerabilidade e portanto não se apodera dele. Suponham que um homem arremessasse uma bola leve, de linha, numa porta feita de madeira sólida. O que vocês pensam, bhikkhus? quela bola leve, de linha, seria capaz de penetrar aquela porta feita de madeira sólida?” “Não, senhor,” eles responderam. Quando um bhikkhu desenvolve ou cultiva a atenção plena no corpo, Māra não encontra uma vulnerabilidade e portanto não se apodera dele. Suponha um tronco de madeira verde e com vida, do qual se aproxima alguém com um pau para acender fogo com a intenção de se começar um fogo e produzir calor O que vocês pensam, bhikkhus? Aquele homem conseguiria acender um fogo e produzir calor esfregando o pau naquele pedaço de madeira viva e verde?” “Não, senhor,” eles responderam. “Da mesma forma, quando um bhikkhu desenvolve ou cultiva a atenção plena no corpo, Māra não encontra uma vulnerabilidade e portanto não se apodera dele. Suponha que houvesse um jarro sobre um suporte, cheio até a borda, do qual um corvo poderia beber. E um homem viesse perto deste com uma quantidade de água. O que vocês pensam, bhikkhus? Poderia ele colocar água na jarra?” “Não, senhor,” eles responderam. “Da mesma forma, quando um bhikkhu desenvolve ou cultiva a atenção plena no corpo, Māra não encontra uma vulnerabilidade e portanto não se apodera dele.