ในสัมปยุตตปัจจัย มี " ๕

ในอวิคตปัจจัย มี " ๑๓

[๗๐] นเหตุธรรมที่เป็นวิปากธรรม อาศัยนเหตุธรรมที่เป็นวิปากธรรม เกิดขึ้น ไม่ใช่เพราะเหตุปัจจัย มี ๙ นัย

[๗๑] นเหตุธรรมที่เป็นเนววิปากนวิปากธัมมธรรม อาศัยนเหตุธรรมที่เป็นวิปาก- ธรรม เกิดขึ้น ไม่ใช่เพราะอารัมมณปัจจัย

[๗๒] ในปัจจัยที่ไม่ใช่เหตุปัจจัย มีวาระ ๙

ในปัจจัยที่ไม่ใช่อารัมมณปัจจัย มี " ๕

ในปัจจัยที่ไม่ใช่อธิปติปัจจัย มี " ๑๓

ในปัจจัยที่ไม่ใช่อนันตรปัจจัย มีวาระ ๕

ในปัจจัยที่ไม่ใช่สมนันตรปัจจัย มี " ๕

ในปัจจัยที่ไม่ใช่อัญญมัญญปัจจัย มี " ๕

ในปัจจัยที่ไม่ใช่อุปนิสสยปัจจัย มี " ๕

ในปัจจัยที่ไม่ใช่ปุเรชาตปัจจัย มี " ๑๓

ในปัจจัยที่ไม่ใช่ปัจฉาชาตปัจจัย มี " ๑๓

ในปัจจัยที่ไม่ใช่อาเสวนปัจจัย มี " ๑๓

ในปัจจัยที่ไม่ใช่กัมมปัจจัย มี " ๒

ในปัจจัยที่ไม่ใช่วิปากปัจจัย มี " ๕

ในปัจจัยที่ไม่ใช่วิปปยุตตปัจจัย มี " ๓

สหชาตวารก็ดี สัมปยุตตวารก็ดี พึงให้พิสดารเหมือนปฏิจจวาร

[๗๓] นเหตุธรรมที่เป็นวิปากธรรม เป็นปัจจัยแก่นเหตุธรรม ที่เป็นวิปากธรรม โดยอารัมมณปัจจัย

นเหตุธรรมที่เป็นวิปากธรรม เป็นปัจจัยแก่นเหตุธรรมที่เป็นวิปากธัมมธรรม โดย- อารัมมณปัจจัย

นเหตุธรรมที่เป็นวิปากธรรม เป็นปัจจัยแก่นเหตุธรรมที่เป็นเนววิปากนวิปากธัมมธรรม โดยอารัมมณปัจจัย