ปัญหาวารในกุสลัตติกะฉันใด พึงให้พิสดารฉันนั้น
[๓๒] อนุปาทินนอนุปาทานิยธรรมที่เป็นกุศล อาศัยอนุปาทินนอนุปาทานิยธรรม ที่เป็นกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
อนุปาทินนอนุปาทานิยธรรมที่เป็นอัพยากฤต อาศัยอนุปาทินนอนุปาทานิยธรรมที่เป็น อัพยากฤต เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
[๓๓] ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๒
ในอวิคตปัจจัย มี " ๒
ในสหชาตวารก็ดี ในปัญหาวารก็ดี พึงให้พิสดารทุกปัจจัย
กุสลัตติกอุปาทินนัตติกะ จบ
กุสลัตติกสังกิลิฏฐัตติกะ
[๓๔] สังกิลิฏฐสังกิเลสิกธรรมที่เป็นอกุศล อาศัยสังกิลิฏฐสังกิเลสิกธรรมที่เป็น อกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
[๓๕] ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๑
ในอวิคตปัจจัย มี " ๑
ในสหชาตวารก็ดี ในปัญหาวารก็ดี มีวาระ ๑ ทุกปัจจัย
[๓๖] อสังกิลิฏฐสังกิเลสิกธรรมที่เป็นกุศล อาศัยอสังกิลิฏฐสังกิเลสิกธรรมที่เป็น กุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ นัย
อสังกิลิฏฐสังกิเลสิกธรรมที่เป็นอัพยากฤต อาศัยอสังกิลิฏฐสังกิเลสิกธรรมที่เป็น อัพยากฤต เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
[๓๗] ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๕
ในอวิคตปัจจัย มี " ๕
ในสหชาตวารก็ดี ในปัญหาวารก็ดี พึงให้พิสดารทุกปัจจัย
[๓๘] อสังกิลิฏฐอสังกิเลสิกธรรมที่เป็นกุศล อาศัยอสังกิลิฏฐอสังกิเลสิกธรรมที่เป็น กุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย