สหชาตวารก็ดี สัมปยุตตวารก็ดี เหมือนกับปฏิจจวาร

[๙๐๗] อรณธรรมที่เป็นอาจยคามิธรรม เป็นปัจจัยแก่อรณธรรมที่เป็นอาจยคามิธรรม โดยเหตุปัจจัย มี ๓ นัย

อรณธรรมที่เป็นอปจยคามิธรรม เป็นปัจจัยแก่อรณธรรมที่เป็นอปจยคามิธรรม โดย เหตุปัจจัย มี ๓ นัย

อรณธรรมที่เป็นเนวาจยคามินาปจยคามิธรรม เป็นปัจจัยแก่อรณธรรมที่เป็นเนวาจย- คามินาปจยคามิธรรม โดยเหตุปัจจัย

[๙๐๘] อรณธรรมที่เป็นอาจยคามิธรรม เป็นปัจจัยแก่อรณธรรมที่เป็นอาจยคามิธรรม โดยอารัมมณปัจจัย

[๙๐๙] ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๗

ในอารัมมณปัจจัย มี " ๗

ในอธิปติปัจจัย มี " ๑๐

ในอนันตรปัจจัย มี " ๖

ในอวิคตปัจจัย มี " ๑๓

แม้ปัญหาวารในกุสลัตติกะฉันใด พึงให้พิสดารฉันนั้น

อาจยคามิตติกสรณทุกะ จบ

เสกขัตติกสรณทุกะ

[๙๑๐] สรณธรรมที่เป็นเนวเสกขานาเสกขธรรม อาศัยสรณธรรมที่เป็นเนวเสก- ขานาเสกขธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

[๙๑๑] ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๑

ในอวิคตปัจจัย มี " ๑

ในสหชาตวารก็ดี ในปัญหาวารก็ดี มีวาระ ๑ ทุกปัจจัย

[๙๑๒] อรณธรรมที่เป็นเสกขธรรม อาศัยอรณธรรมที่เป็นเสกขธรรม เกิดขึ้น เพราะ เหตุปัจจัย