[๑๗๘] อัพยากตธรรม ที่เป็นเนวทัสสเนนนภาวนายปหาตัพพธรรมอาศัยอัพยากต- ธรรมที่เป็นเนวทัสสเนนนภาวนายปหาตัพพธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

มีวาระ ๑ ทุกปัจจัย

ทัสสนัตติกกุสลัตติกะ จบ

ทัสสเนนปหาตัพพเหตุกัตติกกุสลัตติกะ

[๑๗๙] กุศลธรรม ที่เป็นเนวทัสสเนนนภาวนายปหาตัพพเหตุกธรรม อาศัยกุศลธรรม ที่เป็นเนวทัสสเนนนภาวนายปหาตัพพเหตุกธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๑ นัย

พึงให้พิสดารทุกวาร

[๑๘๐] อกุศลธรรม ที่เป็นทัสสเนนปหาตัพพเหตุกธรรม อาศัยอกุศลธรรมที่เป็น ทัสสเนนปหาตัพพเหตุกธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

อกุศลธรรมที่เป็นภาวนายปหาตัพพเหตุกธรรม อาศัยอกุศลธรรมที่เป็นภาวนายปหา- ตัพพเหตุกธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๖ นัย

พึงให้พิสดารทุกวาร

[๑๘๑] อัพยากตธรรม ที่เป็นเนวทัสสเนนนภาวนายปหาตัพพเหตุกธรรมอาศัยอัพยา- กตธรรมที่เป็นเนวทัสสเนนนภาวนายปหาตัพพเหตุกธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๑ นัย

มีวาระ ๑ ทุกปัจจัย

ทัสสเนนปหาตัพพเหตุกัตติกกุสลัตติกะ จบ

อาจยคามิตติกกุสลัตติกะ

[๑๘๒] กุศลธรรมที่เป็นอาจยคามิธรรม อาศัยกุศลธรรมที่เป็นอาจยคามิธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

กุศลธรรมที่เป็นอปจยคามิธรรม อาศัยกุศลธรรมที่เป็นอปจยคามิธรรม เกิดขึ้น เพราะ เหตุปัจจัย มี ๒ นัย

พึงให้พิสดารทุกวาร