„Du sprichst tiefe Worte, schwer zu verstehen; zu ihnen zu erwachen, ist so schwer. Wessen Lehre hast du verstanden, dass du solche Dinge sagen kannst?“ „In der Vergangenheit war ich ein Töpfer in Vebhaliṅga, Ghaṭīkāra mit Namen. Ich sorgte für meine Eltern als Laienschüler des Buddha Kassapa. Von Geschlechtsverkehr hielt ich mich fern, war keusch, lebte geistlich. Wir lebten im gleichen Dorf; in der Vergangenheit war ich dein Gefährte. Ich bin der, der versteht, dass diese sieben Mönche befreit wurden. Mit der völligen Auflösung von Gier und Hass sind sie über das Klammern an der Welt hinausgegangen.“ „Das ist wirklich wahr, so war es, gerade wie du sagst, Bhaggava. In der Vergangenheit warst du ein Töpfer in Vebhaliṅga, Ghaṭīkāra mit Namen. Du sorgtest für deine Eltern als Laienschüler des Buddha Kassapa. Von Geschlechtsverkehr hieltest du dich fern, warst keusch, lebtest geistlich. Wir lebten im gleichen Dorf; in der Vergangenheit warst du mein Gefährte.“ „So war es, als sich die alten Freunde wieder trafen. Beide sind entwickelt und tragen ihren letzten Körper.“

3. Das Kapitel über Schüler verschiedener Lehrer anderer Konfessionen

Mit Jantu So habe ich es gehört: Einmal hielten sich einige Mönche im Land der Kosaler auf, in einer Hütte in der Wildnis an den Hängen des Himalaya. Sie waren rastlos, unverschämt, launisch und großmäulig, mit loser Zunge, unachtsam, ohne Situationsbewusstsein, ohne Versenkung, mit schweifendem Geist und unbeherrschten Sinnen.