Саньютта Никая: Раздел о совокупностях
ฉบับแปลรัสเซีย · Volume 17 · Page 199
เข้าสู่ระบบเพื่อคั่นหน้า

В условиях Саваттхи. И с одной стороны севший монах Благословенному это скзаал: “дхамму говорящий (речь о Дхамме), дхамму говорящий”, почтенный, говорится; в каком же смысле, почтенный, есть дхамму говорящий”? “Если к материи, монах, к потере интереса, к не-очарованности Дхамму преподает (указывает) — [этого] достаточно для звания (называния) 'Дхамму говорящий монах'. Если к материи, монах, к потере интереса, к не-очарованности практикующим является — достаточно для звания 'Дхамму по Дхамме практикующих монах'. Если от материи, монах, от потери интереса, от не-очарованности без-удерживания-освободждённый является — достаточно для звания 'в видимой действительности ниббану достигший монах'. Если к чувствованию, монах… если к сознаванию, монах… если к составляющим, монах… если к вниманию, монах, к потере интереса, к не-очарованности Дхамму преподает — достаточно для звания 'Дхамму говорящий монах'. если к вниманию, монах, к потере интереса, к не-очарованности практикующим является — достаточно для звания 'Дхамму по Дхамме практикующих монах'. если к вниманию, монах, от потери интереса, от не-очарованности без-удерживания-освободждённый является — достаточно для звания 'в видимой действительности ниббану достигший монах'.Это называется, монах, знание; Третья.

เข้าสู่ระบบเพื่อรับ ๒๐ แต้มบุญจากการอ่านหน้านี้