В условиях Саваттхи. “Пять эти, монахи, поддерживания-блоки. Какие пять? Рупа-поддерживания-блок, ведание-чувствование-поддерживания-блок, сознавание-поддерживания-блок, составляюще-поддерживания-блок, внимание-распознавания-поддерживания-блок. И пока я, монахи, эти пяти-поддерживания-блоков в четырёх циклах как-есть не постиг, до тех пор я, монахи, в мире с божествами, с Марой, с Брахмой, с шрамана-брахманами, с поколением королей (божеств)-людей, что 'пробудился в непревзойденное правильное пробуждение' не признал. Но когда я, монахи, эти пяти-поддерживания-блоков в четырёх циклах как-есть постиг, тогда я, монахи, в мире с божествами… королей-людей, что 'пробудился в непревзойденное правильное пробуждение' признал. И какой четыре-цикл? Рупу постиг, рупы-скапливание постиг, рупы-устранение постиг, к рупы-устранению-ведующую практику постиг. чувствование… сознавание… составляющие… внимание постиг, внимания-скапливание постиг, внимания-устранение постиг, к внимания-устранению-ведующую практику постиг. И что такое, монахи, рупа? И четыре великие стихии, и четырёх великих стихий поддерживающаяся материя-энергия (четырём великим стихиям поддающийся объект-образ-вид). Это называется, монахи, рупа. От питания-скапливания рупы-скапливание; от питания-устранения рупы-устранение. Именно этот благородный восьмеричный путь к рупы-устранению-ведущая практика, в частности— правильный взгляд… правильное объединение опыта.