„Und wenn es überhaupt keine Willensbildungsprozesse gäbe, mit dem Aufhören von Willensbildungsprozessen, gäbe es da noch Bewusstsein?“ „Nein, Herr.“ „Wenn es überhaupt kein Bewusstsein gäbe, mit dem Aufhören von Bewusstsein, gäbe es da noch Namen und Form?“ „Nein, Herr.“ „Wenn es überhaupt keinen Namen und keine Form gäbe, mit dem Aufhören von Namen und Form, gäbe es da noch die sechs Sinnesfelder?“ „Nein, Herr.“ „Wenn es überhaupt keine sechs Sinnesfelder gäbe, mit dem Aufhören der sechs Sinnesfelder, gäbe es da noch Kontakt?“ „Nein, Herr.“ „Wenn es überhaupt keinen Kontakt gäbe, mit dem Aufhören von Kontakt, gäbe es da noch Gefühl?“ „Nein, Herr.“ „Wenn es überhaupt kein Gefühl gäbe, mit dem Aufhören von Gefühl, gäbe es da noch Verlangen?“ „Nein, Herr.“ „Wenn es überhaupt kein Verlangen gäbe, mit dem Aufhören von Verlangen, gäbe es da noch Ergreifen?“ „Nein, Herr.“ „Wenn es überhaupt kein Ergreifen gäbe, mit dem Aufhören von Ergreifen, gäbe es da noch fortgesetztes Dasein?“ „Nein, Herr.“ „Wenn es überhaupt kein fortgesetztes Dasein gäbe, mit dem Aufhören von fortgesetztem Dasein, gäbe es da noch Wiedergeburt?“ „Nein, Herr.“ „Wenn es überhaupt keine Wiedergeburt gäbe, mit dem Aufhören von Wiedergeburt, gäbe es da noch Alter und Tod?“ „Nein, Herr.“ „Gut, gut, Mönche und Nonnen! So ist es und nicht anders. Vertraut mir in dieser Sache, Mönche und Nonnen, seid überzeugt. Habt keinen Zweifel und keine Unsicherheit. Eben das ist das Ende des Leidens.“

6. Das Kapitel über das Leiden

Ergreifen