„Gut, gut, Mönche und Nonnen! Es ist gut, dass ihr meine Lehre so versteht. Der Blutstrom, den ihr vergossen habt, wenn euch der Kopf abgeschlagen wurde, während ihr umhergestreift und umhergewandert seid, ist tatsächlich mehr als das Wasser in den vier Weltmeeren. Lange Zeit seid ihr Kühe gewesen, und der Blutstrom, den ihr vergossen habt, wenn euch als Kuh der Kopf abgeschlagen wurde, ist mehr als das Wasser in den vier Weltmeeren. Lange Zeit seid ihr Büffel gewesen … Widder … Ziegen … Rotwild … Hühner … Schweine … Lange Zeit seid ihr Räuber gewesen und wurdet festgenommen, weil ihr Dörfer überfallen, Landstraßen belagert oder Ehebruch begangen habt, und der Blutstrom, den ihr vergossen habt, wenn euch als Räuber der Kopf abgeschlagen wurde, ist mehr als das Wasser in den vier Weltmeeren. Warum ist das so? Das Umherwandern hat keinen erkennbaren Anfang. … Eben das reicht völlig aus, dass ihr in Bezug auf alle Bedingungen ernüchtert werdet, dass eure Leidenschaft schwindet und ihr davon frei werdet.“ Das sagte der Buddha. Zufrieden begrüßten die Mönche und Nonnen die Worte des Buddha. Und während diese Lehrrede gesprochen wurde, wurde der Geist dieser dreißig Mönche und Nonnen aus Pāvā durch Nicht-Ergreifen von den Befleckungen befreit.

2. Das zweite Kapitel

Mutter In Sāvatthī. „Mönche und Nonnen, das Umherwandern hat keinen erkennbaren Anfang. … Es ist nicht leicht, ein Lebewesen zu finden, das nicht in all der langen vergangenen Zeit eure Mutter gewesen wäre. Warum ist das so? Das Umherwandern hat keinen erkennbaren Anfang. … Eben das reicht völlig aus, dass ihr in Bezug auf alle Bedingungen ernüchtert werdet, dass eure Leidenschaft schwindet und ihr davon frei werdet.“

2. Das zweite Kapitel

Vater