„Gut, gut, Ānanda! Es ist genauso wie Sāriputta so richtig erklärt hat. Ich habe gesagt, Leiden sei abhängig entstanden. Abhängig wovon? Abhängig von Kontakt. Indem du das sagen würdest, würdest du meine Worte wiedergeben und mich nicht auf unzutreffende Art falsch darstellen. Deine Erklärung wäre im Einklang mit der Lehre, und es gäbe keinen rechtmäßigen Grund für eine Gegendarstellung und Tadel. Es gibt Asketen und Brahmanen, die die Wirksamkeit von Taten lehren. Im Fall derer, die behaupten, Leiden werde von einem selbst gemacht: Das ist abhängig von Kontakt. … Im Fall derer, die behaupten, Leiden entstehe durch eine Abweichung und werde weder von einem selbst noch von jemand anderem gemacht: Auch das ist abhängig von Kontakt. Im Fall derer, die behaupten, Leiden werde von einem selbst gemacht: Es ist ganz unmöglich, dass sie es ohne Kontakt erfahren könnten. … Im Fall derer, die behaupten, Leiden entstehe durch eine Abweichung und werde weder von einem selbst noch von jemand anderem gemacht: Es ist ganz unmöglich, dass sie es ohne Kontakt erfahren könnten. Ānanda, dieses eine Mal hielt ich mich bei Rājagaha auf, im Bambuswäldchen, am Futterplatz der Eichhörnchen. Da kleidete ich mich am Morgen an, nahm Schale und Robe und betrat Rājagaha zum Almosengang. Da dachte ich: ‚Es ist zu früh für den Almosengang in Rājagaha. Warum besuche ich nicht das Kloster der Wanderer anderer Konfessionen?‘