In Sāvatthī. „Unwissenheit ist die Bedingung für Willensbildungsprozesse. Willensbildungsprozesse sind die Bedingung für Bewusstsein. … So kommt diese ganze Masse des Leidens zustande.“ Daraufhin fragte ein Mönch den Buddha: „Was sind Alter und Tod, Herr, und wem gehören sie?“ „Das ist keine passende Frage“, sagte der Buddha. „Du könntest sagen: ‚Was sind Alter und Tod, und wem gehören sie?‘ Oder du könntest sagen: ‚Alter und Tod sind ein Ding, wem sie gehören, ein anderes.‘ Aber beides bedeutet das Gleiche, nur die Ausdrücke sind verschieden. Mönch, wenn man die Ansicht hat, Seele und Körper seien ein und dasselbe, gibt es kein Führen des geistlichen Lebens. Wenn man die Ansicht hat, die Seele sei ein Ding, der Körper ein anderes, gibt es kein Führen des geistlichen Lebens. Der Klargewordene vermeidet diese beiden Extreme und lehrt den Dhamma auf die mittlere Art: ‚Wiedergeburt ist die Bedingung für Alter und Tod.‘“ „Was ist Wiedergeburt, Herr, und wem gehört sie?“ „Das ist keine passende Frage“, sagte der Buddha. „Du könntest sagen: ‚Was ist Wiedergeburt, und wem gehört sie?‘ Oder du könntest sagen: ‚Wiedergeburt ist ein Ding, wem sie gehört, ein anderes.‘ Aber beides bedeutet das Gleiche, nur die Ausdrücke sind verschieden. Mönch, wenn man die Ansicht hat, Seele und Körper seien ein und dasselbe, gibt es kein Führen des geistlichen Lebens. Wenn man die Ansicht hat, die Seele sei ein Ding, der Körper ein anderes, gibt es kein Führen des geistlichen Lebens. Der Klargewordene vermeidet diese beiden Extreme und lehrt den Dhamma auf die mittlere Art: ‚Fortgesetztes Dasein ist die Bedingung für Wiedergeburt.‘“