Da bewegte der Buddha seine Hand im Raum hin und her. „Mönche und Nonnen, diese Hand steckt nicht im Raum fest, noch ist sie darin gehalten oder gefangen. Ebenso steckt der Geist eines Mönchs, wenn er sich zu Familien begibt, nicht fest, noch ist er gehalten oder gefangen: ‚Dass doch die, die materiellen Besitz wollen, diesen bekommen und die, die Verdienst wollen, Verdienst schaffen!‘ Er ist ebenso erfreut und glücklich, wenn andere etwas bekommen, als wenn er selbst etwas bekommt. Ein Mönch von dieser Art ist würdig, sich zu Familien zu begeben. Wenn Kassapa sich zu Familien begibt, steckt sein Geist nicht fest, noch ist er gehalten oder gefangen: ‚Dass doch die, die materiellen Besitz wollen, diesen bekommen und die, die Verdienst wollen, Verdienst schaffen!‘ Er ist ebenso erfreut und glücklich, wenn andere etwas bekommen, als wenn er selbst etwas bekommt. Was meint ihr, Mönche und Nonnen? Bei einem Mönch von welcher Art ist das Lehren des Dhamma unrein, und bei einem Mönch von welcher Art ist es rein?“ „Unsere Lehren wurzeln im Buddha. Er leitet uns und ist unsere Zuflucht. Herr, es wäre gut, wenn der Buddha selbst erklären würde, was das bedeutet. Die Mönche und Nonnen werden zuhören und es behalten.“ „Also dann, Mönche und Nonnen, hört zu und gebraucht den Geist gut, ich werde sprechen.“ „Ja, Herr“, antworteten sie. Der Buddha sagte: