Und dann ging der Buddha von der Straße ab und ging zur Wurzel eines gewissen Baumes. Da faltete ich meine äußere Robe aus Flickstücken vierfach, breitete sie aus und sagte zu ihm: ‚Herr, setz dich hierher. Das wird zu meinem langanhaltenden Nutzen und Glück sein.‘ Der Buddha setzte sich auf den ausgebreiteten Sitz und sagte zu mir: ‚Kassapa, diese äußere Robe aus Flickstücken ist weich.‘ ‚Herr, bitte nimm aus Anteilnahme meine äußere Robe aus Flickstücken an.‘ ‚Wirst du, Kassapa, in diesem Fall meine abgetragene hanfene Fetzenrobe tragen?‘ ‚Ich werde sie tragen, Herr.‘ Und so übergab ich meine äußere Robe aus Flickstücken dem Buddha, und der Buddha übergab mir seine abgetragene hanfene Fetzenrobe. Wenn von irgendjemandem zu Recht gesagt werden könnte, er sei der Busensohn des Buddha, aus seinem Mund geboren, aus der Lehre geboren, Erbe der Lehre und Empfänger seiner abgetragenen hanfenen Fetzenrobe, so bin ich es. Ganz abgeschieden von den Sinnenfreuden, abgeschieden von untauglichen Eigenschaften, trete ich, wann immer ich will, in die erste Vertiefung ein und verweile darin; da gibt es aus Abgeschiedenheit geborene Ekstase und Seligkeit, während man den Geist ausrichtet und hält. … (Die neun fortschreitenden Meditationen und die fünf Einsichten sind in voller Länge zu sprechen.) Ich habe mit der Auflösung der Befleckungen in eben diesem Leben die fleckenlose Freiheit des Herzens erlangt, die fleckenlose Freiheit durch Weisheit, habe sie durch eigene Einsicht erkannt und lebe darin. Geehrter, du könntest ebenso gut versuchen, einen Elefantenbullen von sieben oder siebeneinhalb Ellen Höhe hinter einem Palmblatt zu verstecken, wie du meine sechs Einsichten verstecken könntest.“ Aber die Nonne Thullanandā fiel vom geistlichen Leben ab.

1. Das Kapitel mit Kassapa

Der Klargewordene nach dem Tod