„Akis, vienuoliai, nepatenkinama ir praeity, ir ateity. Ką jau kalbėti apie dabarties (akį)?! Tai matydamas, vienuoliai, apmokytas tauriųjų mokinys yra abejingas praeities akiai. Jis nesidžiaugia ateities akimi ir praktikuoja tam, kad nusiviltų dabarties akimi, kad išblėstų aistra (jai), kad (ji) baigtų egzistuoti. Ausis nepatenkinama … Nosis nepatenkinama … Liežuvis nepatenkinamas ir praeity, ir ateity. Ką jau kalbėti apie dabarties (liežuvį)?! Tai matydamas, vienuoliai, apmokytas tauriųjų mokinys yra abejingas praeities liežuviui. Jis nesidžiaugia ateities liežuviu ir praktikuoja tam, kad nusiviltų dabarties liežuviu, kad išblėstų (jo) aistra, kad (jis) baigtų egzistuoti. Kūnas nepatenkinamas … Protas nepatenkinamas ir praeity, ir ateity. Ką jau kalbėti apie dabarties (protą)?! Tai matydamas, vienuoliai, apmokytas tauriųjų mokinys yra abejingas praeities protui. Jis nesidžiaugia ateities protu ir praktikuoja tam, kad nusiviltų dabarties protu, kad išblėstų (jo) troškimas, kad (jis) baigtų egzistuoti.”

1. Skyrius apie nepastovumą

9. Vidinės jutimo sritys nėra savastis nei praeity, nei ateity

„Akis, vienuoliai, nėra savastis nei praeity, nei ateity. Ką jau kalbėti apie dabarties (akį)?! Tai matydamas, vienuoliai, apmokytas tauriųjų mokinys yra abejingas praeities akiai. Jis nesidžiaugia ateities akimi ir praktikuoja tam, kad nusiviltų dabarties akimi, kad išblėstų aistra (jai), kad (ji) baigtų egzistuoti. Ausis nėra savastis … Nosis nėra savastis … Liežuvis nėra savastis nei praeity, nei dabarty. Ką jau kalbėti apie dabarties (liežuvį)?! Tai matydamas, vienuoliai, apmokytas tauriųjų mokinys yra abejingas praeities liežuviui. Jis nesidžiaugia ateities liežuviu ir praktikuoja tam, kad nusiviltų dabarties liežuviu, kad išblėstų aistra (jam), kad (jis) baigtų egzistuoti. Kūnas nėra savastis … Protas nėra savastis nei praeity, nei dabarty. Ką jau kalbėti apie dabarties (protą)?! Tai matydamas, vienuoliai, apmokytas tauriųjų mokinys yra abejingas praeities protui. Jis nesidžiaugia ateities protu ir praktikuoja tam, kad nusiviltų dabarties protu, kad išblėstų aistra (jam), kad (jis) baigtų egzistuoti.”

1. Skyrius apie nepastovumą

10. Išorinės jutimo sritys nepastovios ir praeity, ir ateity