И тогда тот монах, не удовлетворённый ответом этого монаха, где Благословенный, туда подошёл; подойдя Благословенному это сказал: Вот я, почтенный, где некий монах туда подошёл; подойдя тому монаху так сказал: “Но до какой степени, товарищ, монаха видение хорошо-очищенное является?” О так сказанном, почтенный, тот монах мне это ответил: “Когда, товарищ, монах шести касания-областей и скапливание и захождение как-есть понимает, вот до такой степени, товарищ, монаха видение хорошо-очищенное является”. И тогда я, почтенный, неудовлетворённый того монаха вопроса-разъяснением, где другой монах, туда подошёл; подойдя тому монаху это сказал: “Но до какой степени, товарищ, монаха видение хорошо-очищенное является?” О так сказанном, почтенный, тот монах мне это ответил: “Когда, товарищ, монах пяти поддерживания-групп… четырёх велико-стихий и скапливание и захождение как-есть понимает… “какое-либо скапливания-явление, все это исчезновения-явление” как-есть понимает, вот до такой степени, товарищ, монаха видение хорошо-очищенное является”. И тогда я, почтенный, неудовлетворённый того монаха вопроса-разъяснением, где Благословенный, туда подошёл… “Но до какой степени, почтенный, монаха видение хорошо-очищенное является?” “Це (это) как, монах, человеку кимсука не-виданной-прежде была бы. Он где некий человек кимсуку видевший туда подошёл бы: “Какого плана, уважаемый человек, кимсука?” Тот так сказал бы: “чёрная ведь, дорогой человек, кимсука—это как сожженый пень”. И ведь в том, монах, случае такого плана может быть кимсука как и этого человека видение.