“'Эти чувства' у меня, монахи, прежде неслышанных учений-о-действительности вИдение возникло, знание возникло, понимание возникло, различение возникло, ясность возникла. 'Это — чувство-скапливание' у меня, монахи, неслышанных учений видение возникло… ясность возникла. 'Это — к чувство-скапливанию ведущая практика' у меня, монахи, неслышанных учений видение возникло… 'это — чувство-устранение' у меня, монахи, неслышанных учений видение возникло… 'это — к чувство-устранению ведущая практика' у меня, монахи, неслышанных учений видение возникло… 'это — привлекательность чувства' у меня, монахи, неслышанных учений видение возникло… 'это — недостаток-опасность чувства' у меня, монахи, неслышанных учений видение возникло… 'это — спасение от чувства' у меня, монахи, неслышанных учений видение возникло, знание возникло, понимание возникло, различение возникло, ясность возникла”. Пятая. Раздел Аттхасатапарийяйя Сутта Группа Монахов И тогда группа монахов к Благословенному подошла; подойдя… с одного края севшие те монахи Благословенному это сказали: “каково же чувство, каково скапливание чувства, какова к скапливанию чувства ведущая практика? Каково устранение чувства, какова к устранению чувства ведущая практика? Что — чувства привлекательность, что — недостаток-опасность, что — спасение”? “Три эти, монахи, чувствования-чувства— приятное чувство, болезненное чувство, ни-болезненное-ни-приятное чувство. Эти называются чувства. От скапливания касания — скапливание чувства. Цепляние-прилипание к скапливанию чувства ведущая практика. От устранения касания… к чувству импульсо-страсти выведение-вычищение, импульсо-страсти покидание. Это от чувства спасение’. Шестая. Раздел Аттхасатапарийяйя Сутта Шраман-брахман Первая