«Уважаемый, не восхваляет ли Благословенный различными способами сочувствие к семьям, защиту семей, сострадание к семьям?» «Да, градоначальник, Татхагата восхваляет различными способами сочувствие к семьям, защиту семей, сострадание к семьям». «Тогда зачем же, уважаемый, Благословенный странствует с большой общиной монахов во времена голода и нехватки, когда посев погублен и превратился в солому? Благословенный практикует ради уничтожения семей, ради причинения беды семьям, ради разрушения семей». «Я помню прошлое длиной в девяносто один цикл существования мира, градоначальник, но я не припоминаю ни единой семьи, которая была бы разрушена лишь из-за подношения приготовленной еды. Напротив, все те богатые семьи, что есть, с большим богатством и имуществом, с обилием золота и серебра, с обилием владений и средств к жизни, с обилием ценностей и зерна, – все они стали таковыми из-за свершения дарения, из-за правдивости, из-за самоконтроля. Существует, градоначальник, восемь причин и условий для разрушения семей. Семьи разрушаются из-за: царя, воров, огня, воды, утери накопленного, невзгод из-за неумелого управления делами, появления в семье расточителя, который глупо тратит, транжирит, проматывает её богатство и непостоянства в качестве восьмого. Таковы восемь причин и условий для разрушения семей. И когда существуют эти восемь причин и условий для разрушения семей, если кто-либо говорит обо мне так: „Благословенный практикует ради уничтожения семей, ради причинения горя семьям, ради разрушения семей“, то, если он не отбросит этого убеждения и этого состояния ума, если не оставит этого воззрения, тогда, как если бы его туда затянули силой, он окажется в аду».