И тогда начальник наёмников Йодхаджива подошёл к Благословенному, поклонился ему, сел рядом и сказал: «Уважаемый, я слышал, что в линии учителей, среди старых наёмников, говорят так: «Если наёмник усердный и пылкий в битве, то если его убьют и прикончат, в то время как он пребывает усердным и пылким в битве, тогда с распадом тела, после смерти, он перерождается среди божеств, погибших в битве». Что Благословенный скажет на это?» «Довольно, начальник, оставь это. Не спрашивай меня об этом». Во второй раз и в третий раз начальник наёмников Йодхаджива сказал: «Уважаемый, я слышал, что в линии учителей, среди старых наёмников, говорят так: «Если наёмник усердный и пылкий в битве, то если его убьют и прикончат, в то время как он пребывает усердным и пылким в битве, тогда с распадом тела, после смерти, он перерождается среди божеств, погибших в битве». Что Благословенный скажет на это?» «В самом деле, начальник, мне не достучаться до тебя, когда я говорю: «Довольно, начальник, оставь это. Не спрашивай меня об этом». Но всё же я отвечу тебе. Когда, начальник, наёмник усердный и пылкий в битве, то его ум уже низок, испорчен, направлен неправильным образом так: «Пусть эти существа будут убиты, повержены, уничтожены, ликвидированы, истреблены». Если затем другие убьют его, прикончат его, по мере того как он пребывает усердным и пылким в битве, тогда с распадом тела, после смерти, он перерождается в «Аду Убитых Воинов». Но если он придерживается такого воззрения как это: «Если наёмник усердный и пылкий в битве, то, если его убьют и прикончат, в то время как он пребывает усердным и пылким в битве, тогда с распадом тела, после смерти, он перерождается среди божеств, погибших в битве», – то это его неправильное воззрение. А человека с неправильными воззрениями, я говорю тебе, ожидает одна из этих двух участей: либо ад, либо мир животных».