Ещё один учитель придерживался такой доктрины и воззрения: „Действуя или побуждая действовать других, калеча или побуждая калечить других… человек совершает зло. Если железным диском с острыми краями превратить всех живых существ на этой земле в одну кучу из плоти, одну груду из плоти, то зло свершилось бы по этой причине, наступило бы зло. Если кто-либо шёл бы вдоль южного берега Ганги, убивая и побуждая убивать других, калеча и побуждая калечить других, пытая и побуждая пытать других, то зло свершилось бы по этой причине, наступило бы зло. Если кто-либо шёл бы вдоль северного берега Ганги, раздавая дары и побуждая раздавать дары других, делая подношения и побуждая делать подношения других, то свершились бы благие заслуги по этой причине, наступили бы заслуги. Благодаря щедрости, самообузданию, сдержанности, правдивой речи свершаются заслуги по этой причине, наступают заслуги“. И возникли во мне, уважаемый, замешательство и сомнение: «Какой же из этих почтенных жрецов и отшельников говорит истину, какой же из них говорит неправду?» «Само собой разумеется, что ты пришёл в замешательство, само собой разумеется, что ты засомневался. Сомнения возникли в тебе в отношении того, что сбивает с толку». «Но у меня есть такая уверенность в Благословенном: „Благословенный сможет обучить меня Дхамме так, что я отброшу это состояние замешательства“».