Подобие же мной это, монах, сказанное к смысла-блага-цели разъяснению. И это здесь смысл: 'город', монах, этого это четырех-стихийного тела обозначение матерью-отцом-произведённого, рисом-кашей-построенного, ненадёжного-скрывающегося(смазывающегося)-перетирающегося (переминающегося)-ломающегося-разрушающегося-явления. 'Шесть врат' же, монах, шести это внутренних областей перифраз. 'Привратник' же, монах, памятования это перифраз. 'Бстрая гонцов-пара' же, монах, равновесия (равно-цельности)-рассматривания (в(ы)сматривания) это перифраз. 'Градоначальник' же, монах, внимания-распознавания это перифраз. 'В центре площадь' же, монах, четырёх великих-стихий это перифраз— твердого-дхату, жидкого-дхату, тепла-дхату, ветра-дхату. 'Как-есть послание' же, монах, ниббаны это перифраз. 'Каким-пришли-путь' же, монах, благородного это восьмеричного пути перифраз, а именно— правильного взгляда… правильного объединения опыта”. Восьмая.