“Три эти, монахи, чувствованиевания. Какие три? Приятное чувствованиевание, болезненное чувствованиевание, ни-болезненное-ни-приятное чувствованиевание. Приятное чувствование, монахи, болью (как боль, букв. от боли) должно быть увидено. Болезненное чувствование дротиком должно быть увидено. Ни-болезненное-ни-приятное чувствование ненадёжным-нестабильным должно быть увидено. Когда, монахи, монахом приятное чувствование болью увидено, болезненное чувствование дротиком увидено, ни-болезненное-ни-приятное чувствование ненадёжным увидено— об этом говорится, монахи, 'монах правильно видящий, отрезал цепляние, распустил (выпустил) связанности, правильно выравниванием самомнения положил конец боли'. Кто приятное болью увидел, Боль увидел дротиком; ни-боль-ни-приятное присутствующее, увидел его ненадёжным. Он есть — правильно видящий монах, полностью понимает чувствования; Он чувствования полным пониманием, в видимой действительности без выделений; С распадом тела, установленный в Дхамме, к отождествленью не идёт сведущий”. Пятая.