Существуют, градоначальник, эти две крайности, которые не следует взращивать тому, кто, покинув жизнь домохозяйскую, ушёл в жизнь бездомную: Стремление к чувственному счастью чувственных удовольствий – низкому, вульгарному, мирскому, постыдному, не приносящему блага; Стремление к самоумерщвлению – болезненному, постыдному, не приносящему блага; Не склоняясь ни к одной из этих крайностей, Татхагата пробудился в срединный путь, который способствует видению, который способствует знанию, который ведёт к покою, к прямому знанию, к просветлению, к ниббане. И что же это за срединный путь, в который пробудился Татхагата, который способствует видению… ведёт к ниббане? Это тот самый Благородный восьмеричный путь: правильные воззрения, правильное устремление, правильная речь, правильные действия, правильные средства к жизни, правильное усилие, правильная осознанность, правильное сосредоточение. Таков тот самый срединный путь, в который пробудился Татхагата, который способствует видению… ведёт к ниббане. Есть, градоначальник, три типа личностей в мире, которые наслаждаются чувственными удовольствиями. Какие три? Вот, градоначальник, некий человек, который наслаждается чувственными удовольствиями, ищет богатства незаконным способом, путём насилия. Поступив так, он не делает себя счастливым и довольным и, кроме того, не делится этим и не совершает накопления заслуг. Далее, градоначальник, некий человек, который наслаждается чувственными удовольствиями, ищет богатства незаконным способом, путём насилия. Поступив так, он делает себя счастливым и довольным, но не делится этим и не совершает накопления заслуг. Далее, градоначальник, некий человек, который наслаждается чувственными удовольствиями, ищет богатства незаконным способом, путём насилия. Поступив так, он делает себя счастливым и довольным и, кроме того, делится этим и совершает накопления заслуг.