Как конь породистый, Чья ноша тяжела, Влачит её И на судьбу не ропщет — Так будь и ты исполненным прозренья, Как бесконечный океан — водою. И не взирай ты на других с презреньем, Ведь Дхамма ведома лишь благородным. Раздавленные времени поступью тяжёлой, Запутавшиеся в темнице лабиринтов существа Под властью скорби пребывают, Страдания претерпевая вновь и вновь. Для радости причина — они тотчас ликуют, Есть место для печали — и вот они тоскуют; Поражены глупцы этими двумя, Не видят вещи так, как есть они. Но кто и в радости, и в горе Пребудет в середине между ними, Преодолеть сумеет колебанья С умом недвижимым, скале подобным. С утратой встретится он или с обретеньем, С усладою иль болью, Восхваленьем иль хулой, Со славой доброй иль молвой дурной — Мудрец не пристрастится ни к чему, Как капля к лотосу не прилипает. Везде он счастлив И всегда несокрушим. Есть праведная утрата, А есть неправедное обретенье; Но лучше справедливо потерять, Чем незаконно обрести. Есть возвышение от тех, кто мудрости лишён, Есть среди тех, кто ею одарён, забвенье; Но помни, что забвенье мудрых лучше, Чем возвышенье, что исходит от глупцов. Есть восхваления глупцов, А есть хула от тех, кто обладает мудростью. Но хула мудрых лучше, Чем восхваления глупцов.