‚Ich sage, es gibt zwei Arten von Personen: die, die aufgesucht werden soll, und die, die nicht aufgesucht werden soll.‘ Das habe ich gesagt, aber inwiefern habe ich es gesagt? Nun, wenn ihr von einer Person erkennt: ‚Wenn ich diese Person aufsuche, wachsen untaugliche Eigenschaften an und taugliche Eigenschaften verkümmern‘, dann sollt ihr diese Person nicht aufsuchen. Wenn ihr hingegen von einer Person erkennt: ‚Wenn ich diese Person aufsuche, verkümmern untaugliche Eigenschaften und taugliche Eigenschaften wachsen an‘, dann sollt ihr diese Person aufsuchen. ‚Ich sage, es gibt zwei Arten von Personen: die, die aufgesucht werden soll, und die, die nicht aufgesucht werden soll.‘ Das habe ich gesagt, und insofern habe ich es gesagt.“

6. Das Kapitel über den eigenen Geist

Niedergang Da wandte sich Sāriputta an die Mönche und Nonnen: „Geehrte, Mönche und Nonnen!“ „Geehrter“, antworteten sie. Sāriputta sagte: „Geehrte, man spricht von einer Person, die verkümmern muss, und von einer, die nicht verkümmern muss. Aber inwiefern muss nach den Worten des Buddha eine Person verkümmern, und inwiefern muss sie nicht verkümmern?“ „Geehrter, wir würden von weit her kommen, um die Bedeutung dieser Aussage in Gegenwart des Ehrwürdigen Sāriputta zu lernen. Es wäre gut, wenn der Ehrwürdige Sāriputta selbst erklären würde, was das bedeutet. Die Mönche und Nonnen werden zuhören und es behalten.“ „Dann hört zu und gebraucht den Geist gut, ich werde sprechen.“ „Ja, Geehrter“, antworteten sie. Sāriputta sagte: „Inwiefern muss nach den Worten des Buddha eine Person verkümmern? Da bekommt ein Mönch keine Lehre zu hören, die er noch nicht gehört hat. Er vergisst die Lehren, die er gehört hat. Er übt nicht fortlaufend die Lehren, die er schon kennt. Und er versteht nicht, was er noch nicht verstanden hat. Insofern muss nach den Worten des Buddha eine Person verkümmern.