Die vorderste unter den Überzeugungen Außenstehender ist: ‚Ich könnte nicht sein, und es könnte nicht mein sein. Ich werde nicht sein, und es wird nicht mein sein.‘ Wenn jemand diese Ansicht hat, kann man erwarten, dass er von fortgesetztem Dasein nicht angezogen ist und vom Aufhören des fortgesetzten Daseins nicht abgestoßen ist. Manche Lebewesen haben diese Ansicht. Aber selbst die Lebewesen, die diese Ansicht haben, verfallen und gehen zugrunde. Wenn er das sieht, wird ein gebildeter edler Schüler davon ernüchtert. Seine Leidenschaft selbst für das Vorderste schwindet, und die für Geringeres erst recht. Es gibt manche Asketen und Brahmanen, die die höchste Reinheit der Seele verfechten. Die vorderste Lehre derer, die die höchste Reinheit der Seele verfechten, ist, wenn jemand vollständig die Dimension des Nichts übersteigt und in die Dimension, die weder Wahrnehmung noch keine Wahrnehmung hat, eintritt und darin verweilt. Sie lehren den Dhamma, um das unmittelbar zu erkennen und zu verwirklichen. Manche Lebewesen haben eine solche Doktrin. Aber selbst die Lebewesen, die eine solche Doktrin haben, verfallen und gehen zugrunde. Wenn er das sieht, wird ein gebildeter edler Schüler davon ernüchtert. Seine Leidenschaft selbst für das Vorderste schwindet, und die für Geringeres erst recht.