С полным преодолением восприятий форм, с угасанием восприятий, вызываемых органами чувств, не обращающий внимания на восприятие множественности, воспринимая: “безграничное пространство”, практикующий входит и пребывает в сфере безграничного пространства. Таково четвёртое освобождение. С полным преодолением сферы безграничного пространства, осознавая, что “сознание безгранично”, практикующий входит и пребывает в сфере безграничного сознания. Таково пятое освобождение. С полным преодолением сферы безграничного сознания, осознавая, что “здесь ничего нет”, практикующий входит и пребывает в сфере отсутствия всего. Таково шестое освобождение. С полным преодолением сферы отсутствия всего, практикующий входит и пребывает в сфере ни восприятия, ни не-восприятия. Таково седьмое освобождение. С полным преодолением сферы ни восприятия, ни не-восприятия, практикующий входит и пребывает в прекращении восприятия и чувствования. Таково восьмое освобождение. Таковы, монахи, восемь освобождений”. Шестая. Глава Бхумичала Сутта Неблоагородное Заявление “Монахи, существуют эти восемь неблагородных заявлений. Какие восемь? Когда человек говорит о чём-либо как об увиденном им, хотя он этого не видел. Когда человек говорит о чём-либо как об услышанном им, хотя он этого не слышал. Когда человек говорит о чём-либо как о том, что он ощутил, хотя он этого не ощущал. Когда человек говорит о чём-либо как о познанном им, хотя он этого не познал. Когда человек говорит о чём-либо как о том, чего он не видел, хотя он это видел. Когда человек говорит о чём-либо как о том, чего он не слышал, хотя он это слышал. Когда человек говорит о чём-либо как о том, чего он не ощущал, хотя он это ощущал. Когда человек говорит о чём-либо как о том, чего он не познавал, хотя он это познавал. Таковы восемь неблагородных заявлений”. Седьмая. Глава Бхумичала Сутта Благородное Заявление “Монахи, существуют эти восемь благородных заявлений. Какие восемь? Когда человек говорит о чём-либо как о том, чего он не видел, когда он действительно этого не видел. Когда человек говорит о чём-либо как о том, чего он не слышал, когда он действительно этого не слышал. Когда человек говорит о чём-либо как о том, чего он не ощущал, когда он действительно этого не ощущал. Когда человек говорит о чём-либо как о том, чего он не познавал, когда он действительно этого не познавал. Когда человек говорит о чём-либо как о том, что он видел, когда он действительно это видел. Когда человек говорит о чём-либо как о том, что он слышал, когда он действительно это слышал. Когда человек говорит о чём-либо как о том, что он ощущал, когда он действительно это ощущал. Когда человек говорит о чём-либо как о том, что он познавал, когда он действительно это познавал. Таковы восемь благородных заявлений”. Восьмая. Глава Бхумичала Сутта Собрания