“Монахи, когда монах обладает семью качествами, он может вскоре реализовать для себя посредством прямого знания четыре аналитических знания и овладеть ими. Какими семью? Вот монах понимает в соответствии с действительностью: “Вот во мне умственная косность”. Или, когда ум сжат внутренне, он понимает в соответствии с действительностью: “Мой ум сжат внутренне”. Или когда его ум отвлечён вовне, он понимает в соответствии с действительностью: “Мой ум отвлечён вовне”. Он знает чувства по мере того, как они возникают, по мере того, как пребывают, по мере того, как исчезают. Он знает восприятия по мере того, как они возникают, по мере того, как пребывают, по мере того, как исчезают. Он знает мысли по мере того, как они возникают, по мере того, как пребывают, по мере того, как исчезают. И затем, в отношении качеств, которые уместные и неуместные, низшие и высшие, тёмные и яркие, а также в отношении их противоположностей, он хорошо ухватил причину, хорошо взялся за неё, хорошо изучил её, и хорошо проник в неё мудростью. Когда он обладает этими семью качествами, монах может вскоре реализовать для себя посредством прямого знания четыре аналитических знания и овладеть ими”. Седьмая. Глава Девата Сутта Аналитические знания Вторая “Монахи, когда он обладал семью качествами, Сарипутта реализовал для себя посредством прямого знания четыре аналитических знания и овладел ими. Какими семью? Вот Сарипутта понимал в соответствии с действительностью: “Вот во мне умственная косность”. Или, когда ум был сжат внутренне, он понимал в соответствии с действительностью: “Мой ум сжат внутренне”. Или когда его ум был отвлечён вовне, он понимал в соответствии с действительностью: “Мой ум отвлечён вовне”.