И каким образом монах является тем, кто знает себя? Вот монах знает себя так: “У меня столько-то веры, столько-то нравственности, столько-то учёности, столько-то щедрости, столько-то мудрости, столько-то различения”. Если монах не знал бы себя: “У меня…” – то его бы не называли “тем, кто знает себя”. Но поскольку он знает себя: “У меня…” – он зовётся “тем, кто знает себя”. Таким образом он является тем, кто знает Дхамму; тем, кто знает значение; и тем, кто знает себя. И каким образом монах является тем, кто знает умеренность? Вот монах знает умеренность в принятии одеяний, еды, жилищ, лекарств и обеспечения для больных монахов. Если монах не знал бы умеренности в принятии… – то его бы не называли “тем, кто знает умеренность”. Но поскольку он знает умеренность в принятии… – он зовётся “тем, кто знает умеренность”. Таким образом он является тем, кто знает Дхамму; тем, кто знает значение; тем, кто знает себя; и тем кто знает умеренность. И каким образом монах является тем, кто знает надлежащее время? Вот монах знает надлежащее время: “Вот время для изучения, вот время для вопрошания, вот время для приложения усилий в практике, вот время для затворничества”. Если монах не знал бы надлежащего времени: “Вот время…” – то его бы не называли “тем, кто знает надлежащее время”. Но поскольку он знает надлежащее время: “Вот время…” – он зовётся “тем, кто знает надлежащее время”. Таким образом он является тем, кто знает Дхамму; тем, кто знает значение; тем, кто знает себя; тем, кто знает умеренность; и тем, кто знает надлежащее время.