Angenommen, diese Gier beherrscht diesen Mönch nicht und hält nicht an; oder dieser Hass … diese Täuschung … dieser Zorn … diese Verbitterung … diese Geringschätzung … diese Verachtung … dieser Geiz … diese böse Eifersucht … oder diese unlauteren Wünsche beherrschen diesen Mönch nicht und halten nicht an. Über ihn sollt ihr wissen: ‚Dieser Ehrwürdige besitzt das Verstehen, das Gier beseitigt, daher beherrscht die Gier ihn nicht und hält nicht an. Er besitzt das Verstehen, das Hass beseitigt … das Täuschung beseitigt … das Zorn beseitigt … das Verbitterung beseitigt … das Geringschätzung beseitigt … das Verachtung beseitigt … das Geiz beseitigt … das böse Eifersucht beseitigt … und das unlautere Wünsche beseitigt, daher beherrschen unlautere Wünsche ihn nicht und halten nicht an.‘“

3. Das große Kapitel

Mahācundas Lehrrede Einmal hielt sich der Ehrwürdige Mahācunda im Land der Cetiyer bei Sahajāti auf. Da wandte er sich an die Mönche und Nonnen: „Geehrte, Mönche und Nonnen!“ „Geehrter“, antworteten sie. Der Ehrwürdige Mahācunda sagte: „Geehrte, ein Mönch, der sein Erkennen erklärt, sagt: ‚Ich erkenne diese Lehre, ich sehe diese Lehre.‘ Angenommen, Gier beherrscht diesen Mönch und hält an; oder Hass … Täuschung … Zorn … Verbitterung … Geringschätzung … Verachtung … Geiz … böse Eifersucht … oder unlautere Wünsche beherrschen diesen Mönch und halten an. Ihr sollt über ihn wissen: ‚Dieser Ehrwürdige besitzt nicht das Verstehen, das Gier beseitigen würde, daher beherrscht die Gier ihn und hält an. Er besitzt nicht das Verstehen, das Hass beseitigen würde … das Täuschung beseitigen würde … das Zorn beseitigen würde … das Verbitterung beseitigen würde … das Geringschätzung beseitigen würde … das Verachtung beseitigen würde … das Geiz beseitigen würde … das böse Eifersucht beseitigen würde … oder das unlautere Wünsche beseitigen würde, daher beherrschen unlautere Wünsche ihn und halten an.‘