И тогда учитель Сунетта семь лет развивал доброжелательный ум. В результате в течение семи циклов распада мира и развёртывания мира он не возвращался обратно в этот мир. Когда мир распадался, он направлялся в мир дэвов лучезарного сияния. Когда мир развёртывался, он перерождался в пустом дворце Брахмы. Там он был Брахмой, Великим Брахмой, Победителем, Непобеждённым, Вселенским Провидцем, Владыкой. Тридцать шесть раз он был Саккой, царём дэвов. Много сотен раз он был царём-миродержцем, праведным царём, который правит Дхаммой, покорителем, чьё правление простирается до четырёх границ, тем, кто добился стабильности в своей стране, кто обладает семью сокровищами. У него было более тысячи сыновей-героев, могучих, способных сокрушить армии их врагов. Он правил, покорив эту землю, ограниченную океаном, и не силой и оружием, но Дхаммой. Монахи, хотя у него был такой огромный срок жизни, продолжавшейся такое долгое время, всё же учитель Сунетта не был свободен от рождения, старости, смерти, печали, стенания, боли, уныния и отчаяния. Он не был свободен от страданий, я говорю вам. И почему? Потому что не понял и не постиг четырёх вещей. Каких четырёх? Благородного нравственного поведения, благородного сосредоточения, благородной мудрости, благородного освобождения. Теперь же благородное нравственное поведение, монахи, было понятно и постигнуто. Благородное сосредоточение было понятно и постигнуто. Благородная мудрость была понята и постигнута. Благородное освобождение было понятно и постигнуто. Жажда к существованию была отрезана. Проводник к существованию был уничтожен. Не будет более нового существования”. Это сказал Благословенны. Это сказав Благой, в дополнение это сказал Учитель: “Нравственность, сосредоточение, и мудрость, Как и непревзойдённое освобождение: Все эти вещи смог понять славный Готама Своею собственною силой. И когда понял напрямую он всё это, Сей Дхамме Будда научил монахов – Учитель, Тот, Кто положил конец страданиям, Кто Обладает Видением, достиг ниббаны”. Вторая.