Les Quatre Nobles Vérités
Cattāri ariyasaccāniLes quatre vérités au cœur de tout l’enseignement, présentées à la manière d’un médecin : nommer le symptôme, …
4 points
Principes du Dhamma
Les enseignements essentiels, résumés thème par thème à partir du Tipiṭaka, découpés en points numérotés dans un langage simple, chacun accompagné d’une manière de l’appliquer au quotidien.
Enseignements fondamentaux
Les cinq agrégats
PañcakkhandhāLes cinq amas qui se combinent pour former ce que nous appelons « moi » — examinez-les un par un, et aucun d’e…
5 points
Les trois caractéristiques
TilakkhaṇaṃTrois marques communes à toute chose — impermanente, incapable de garder sa forme, et non-soi. Visibles chaque…
3 points
La coproduction conditionnée
PaṭiccasamuppādoLes douze maillons par lesquels la souffrance est produite — voyez clairement n’importe lequel d’entre eux, et…
12 points
Les sept nobles trésors
Satta ariyadhanāniSept trésors intérieurs qu’aucun voleur ne peut dérober et qu’aucun feu ne peut brûler — la foi, la vertu, la …
7 points
Le kamma en sept paires
CūḷakammavibhaṅgoLa réponse du Bouddha à la question de savoir pourquoi les gens naissent si différents — sept paires de causes…
7 points
Le triple entraînement
Tisso sikkhāTout l’entraînement condensé en trois — la vertu, la concentration et la sagesse. Tous les autres enseignement…
3 points
Les dix entraves
Dasa saṃyojanāniDix liens qui attachent l’esprit à la souffrance — une carte du chemin réellement parcouru dans la pratique, m…
10 points
Les dix critères du Kālāma Sutta
KesaputtasuttaṃDix choses qui ne suffisent pas pour accepter une affirmation, et le critère que le Bouddha a donné à la place…
10 points
Les quatre facteurs de l’entrée dans le courant
Cattāri sotāpattiyaṅgāniQuatre choses que le Bouddha jugeait supérieures aux trésors d’un monarque qui fait tourner la roue — une conf…
4 points
Les quatre niveaux d’êtres nobles
Cattāro ariyapuggalāQuatre stades de réalisation, mesurés par les entraves qui ont été abandonnées — non par des expériences inhab…
4 points
Les neuf qualités du Bouddha
Nava buddhaguṇāLa récitation « Itipi so bhagavā… » traduite expression par expression — un chant que beaucoup disent chaque j…
9 points
Les trois racines malsaines et les trois racines saines
Tīṇi akusalamūlāni · tīṇi kusalamūlāniTrois racines du mal — l’avidité, la haine, l’illusion — et trois racines du bien — la non-avidité, la non-hai…
6 points
Les cinq réflexions quotidiennes
Pañca abhiṇhapaccavekkhitabbaṭhānāniCinq réalités sur lesquelles réfléchir souvent — le vieillissement, la maladie, la mort, la séparation et le f…
5 points
Les quatre impensables
Cattāri acinteyyāniQuatre sujets sur lesquels il ne faut pas spéculer — y penser n’apporte qu’épuisement et tourment, non la libé…
4 points
Cinq qualités d’un disciple laïc qui est un joyau
Pañca upāsakaratanadhammāCinq qualités d’un bouddhiste qui est un « joyau » plutôt qu’un « paria » parmi les disciples laïcs — la foi, …
5 points
Les comparaisons du serpent et du radeau
AlagaddūpamasuttaṃÉtudier le Dhamma de la mauvaise manière, c’est comme saisir un serpent venimeux par la queue, et le Dhamma es…
4 points
Le discours du fardeau : les cinq agrégats comme un fardeau
BhārasuttaṃLe fardeau, le porteur, la prise du fardeau et son dépôt — un court discours qui explique toute la souffrance …
4 points
Soyez à vous-même une île
Attadīpā viharatha attasaraṇā anaññasaraṇā« Demeurez en faisant de vous-mêmes une île, de vous-mêmes un refuge, du Dhamma une île, du Dhamma un refuge, …
5 points
L’enseignement fondamental (Ovāda Pāṭimokkha)
OvādapātimokkhaṃTrois stances qui résument le cœur de l’enseignement — ne pas faire le mal, cultiver le bien, purifier l’espri…
12 points
Quatre choses difficiles à obtenir : la tortue aveugle
Kiccho manussapaṭilābhoQuatre choses rarement obtenues — la naissance humaine, rester en vie, entendre le vrai Dhamma et l’apparition…
4 points
Les trois caractéristiques du conditionné
Tīṇi saṅkhatassa saṅkhatalakkhaṇāniTrois marques de tout ce qui est conditionné — son apparition est manifeste, sa disparition est manifeste et, …
4 points
Le discours à Sīvaka : tout n’est pas dû au kamma passé
SīvakasuttaṃLa maladie et les sensations peuvent provenir de huit causes, et le kamma passé n’en est qu’une — le Bouddha a…
8 points
Trois doctrines sectaires : des croyances qui mènent à l’inaction
Tīṇi titthāyatanāniTrois doctrines que le Bouddha a rejetées — tout est dû au kamma passé, tout est dû à la volonté d’un créateur…
4 points
Le discours du grain de sel
LoṇakasuttaṃUne même mauvaise action ne porte pas le même résultat — un morceau de sel rend une tasse d’eau imbuvable mais…
4 points
Les trois sortes de miracle
Tīṇi pāṭihāriyāniLe pouvoir psychique, la lecture des pensées et l’instruction — le Bouddha refusa d’utiliser les pouvoirs psyc…
3 points
Le discours sur le paria : non par la naissance
Vasalasuttaṃ« On n’est pas un paria par la naissance, ni un brahmane par la naissance. C’est par l’action que l’on devient…
6 points
Les quatre grandes références : vérifier que c’est bien l’enseignement
Cattāro mahāpadesāLes critères du Bouddha lui-même pour vérifier si ce que l’on présente comme sa parole l’est vraiment — de qui…
5 points
Les huit merveilles de l’océan et le Dhamma
Aṭṭha acchariyā abbhutā dhammāHuit qualités du grand océan que le Bouddha a comparées à son Dhamma et à sa discipline — il s’approfondit gra…
8 points
La noble quête
AriyapariyesanasuttaṃLa plupart des gens recherchent des choses qui vieillissent, tombent malades et meurent tout comme eux. Le Bou…
5 points
Le grand discours sur la masse de souffrance : satisfaction, danger et échappée
MahādukkhakkhandhasuttaṃToute chose a trois faces à voir pleinement — ce qui est satisfaisant, ce qui est dangereux, et l’issue. Le Bo…
5 points
L’ascète qui imitait le chien : quatre sortes de kamma
Cattāri kammāniLe kamma sombre, le kamma clair, le kamma à la fois sombre et clair, et le kamma ni sombre ni clair qui mène à…
4 points
Le discours à Soṇadaṇḍa : la vertu et la sagesse se purifient l’une l’autre
SoṇadaṇḍasuttaṃUn brahmane affirma qu’un vrai brahmane a besoin de cinq qualités, mais les écarta une à une jusqu’à ce qu’il …
6 points
Le discours à Māgandiya : le lépreux et le feu
MāgaṇḍiyasuttaṃUn lépreux éprouve du soulagement en brûlant ses plaies au-dessus du feu, mais une fois guéri, personne ne vou…
5 points
La stance Ye Dhammā : ce que dit Assaji
Ye dhammā hetuppabhavāLa courte stance qu’Assaji prononça devant Upatissa (plus tard Sāriputta) : les choses naissent de causes ; le…
5 points
La petite comparaison de l’empreinte de l’éléphant : ne pas conclure d’après les traces
CūḷahatthipadopamasuttaṃUn pisteur d’éléphants expérimenté ne conclut rien d’une grande empreinte tant qu’il n’a pas vu l’éléphant lui…
5 points
Le petit discours sur la destruction du désir avide : rien ne vaut qu’on s’y attache
Sabbe dhammā nālaṃ abhinivesāyaSakka demande l’enseignement le plus bref sur la destruction du désir avide ; le Bouddha répond : « Rien ne va…
5 points
Le discours à Gaṇaka Moggallāna : le Tathāgata ne fait que montrer le chemin
Maggakkhāyī tathāgatoL’entraînement dans le Dhamma est graduel, comme un escalier. Pourquoi donc certains atteignent-ils le Nibbāna…
5 points
La grande comparaison du cœur du bois : ne pas prendre les branches pour le cœur du bois
MahāsāropamasuttaṃCelui qui cherche le cœur du bois et emporte les branches et les feuilles, l’écorce extérieure, l’écorce intér…
7 points
L’examinateur : examiner même le maître
VīmaṃsakasuttaṃLe Bouddha dit aux moines de l’examiner pour voir s’il est vraiment éveillé : en observant ce qui peut être vu…
7 points
L’enseignement incontestable : la voie sûre dans tous les cas
ApaṇṇakasuttaṃSans maître en qui ils aient confiance, et face à des vues contradictoires, comme de savoir s’il existe un aut…
7 points
Le petit discours à Māluṅkyaputta : la flèche empoisonnée
Abyākatañca me abyākatato dhārethaMāluṅkyaputta menace de quitter la robe si le Bouddha ne lui dit pas si le monde est éternel, si l’âme et le c…
6 points
Les monuments au Dhamma : pourquoi le roi avait confiance
DhammacetiyasuttaṃLe roi Pasenadi baise les pieds du Bouddha, puis décrit ce qu’il a vu de ses propres yeux et qui lui donne con…
8 points
Le discours avec Caṅkī : préserver, découvrir et atteindre la vérité
CaṅkīsuttaṃUn jeune brahmane demande si les brahmanes peuvent affirmer « seul ceci est vrai ». Le Bouddha distingue trois…
8 points
Le petit discours à Saccaka : nul ne peut commander aux agrégats
CūḷasaccakasuttaṃLe débatteur Saccaka entreprit de réfuter l’enseignement du non-soi. Le Bouddha lui demanda : si la forme est …
8 points
Le grand discours à Vacchagotta : un enseignement réellement réalisé par beaucoup
MahāvacchagottasuttaṃVacchagotta demande un bref enseignement sur le sain et le malsain, puis demande si quelqu’un a réellement att…
8 points
Le discours à Sandaka : choisir avec sagesse maîtres et enseignements
SandakasuttaṃĀnanda explique à l’errant Sandaka quatre doctrines qui privent la vie sainte de sens et quatre sortes de vie …
8 points
Le grand discours à Sakuludāyī : pourquoi les disciples honorent vraiment leur maître
MahāsakuludāyisuttaṃSakuludāyī pense que les disciples honorent le Bouddha pour cinq qualités de frugalité et de contentement. Le …
7 points
Le discours de Kaṇṇakatthala : nul ne connaît tout à la fois
KaṇṇakatthalasuttaṃLe roi Pasenadi l’interroge sur le fait de tout connaître et tout voir, sur les quatre castes, les devas et Br…
7 points
Le discours à Subha : laïc ou renonçant, la pratique juste porte ses fruits
SubhasuttaṃLe jeune brahmane Subha demande qui, du laïc ou du renonçant, accomplit ce qui est sain. Le Bouddha dit que l’…
7 points
La requête : les lotus dans l’étang et le choix d’enseigner
ĀyācanasuttaṃAprès l’Éveil, le Bouddha incline à ne pas enseigner, car le Dhamma est profond et les gens se délectent de l’…
7 points
Le discours des siṃsapā : les feuilles dans la main
SīsapāsuttaṃLe Bouddha ramasse quelques feuilles de siṃsapā et dit que ce qu’il sait sans l’avoir enseigné est aussi abond…
6 points
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