Dann handelt da ein Büßer manchmal verdeckt. Wenn er gefragt wird, ob etwas für ihn annehmbar sei, sagt er es sei so, wenn es nicht so ist, oder er sagt es sei nicht so, wenn es so ist. So spricht er eine bewusste Lüge. Auch das ist eine Unreinheit bei diesem Büßer. Dann stimmt da ein Büßer der Art, wie der Klargewordene oder einer seiner Schüler den Dhamma lehrt, nicht zu, selbst wenn diese ein stichhaltiges Argument vorbringen. Auch das ist eine Unreinheit bei diesem Büßer. Dann ist da ein Büßer zornig und verbittert … beleidigend und verächtlich … eifersüchtig und geizig … verschlagen und hinterhältig … halsstarrig und wichtigtuerisch … Er hat unlautere Wünsche, gerät in den Bann unlauterer Wünsche … Er hat falsche Ansicht, hält an einer extremistischen Ansicht fest … Er hängt an seinen Ansichten, hält sie fest und weigert sich, sie loszulassen. Auch das ist eine Unreinheit bei diesem Büßer. Was denkst du, Nigrodha? Ist eine solche Bußübung unrein oder nicht?“ „Herr, sie ist offensichtlich unrein. Es ist möglich, dass ein Büßer alle diese Unreinheiten besitzt, und erst recht, dass er die eine oder andere davon besitzt.“ 2.2. Wie man die Schösslinge erreicht