“Bhikkhus, essas duas coisas são inábeis… hábeis… condenáveis…incondenáveis… resultam em sofrimento… resultam em felicidade… ocasionam sofrimento… ocasionam felicidade… são dolorosas… não são dolorosas. Quais duas? Ser livre da raiva e hostilidade… da ofensividade e desprezo… da inveja e mesquinhez… do engano e desonestidade… ser dotado de vergonha e temor de cometer transgressões. Essas são duas coisas que não são dolorosas.”

18. Textos breves começando pelo treinamento

280 “Bhikkhus, o Tathāgata estabeleceu regras de treinamento para seus discípulos contemplativos por dois motivos. Quais dois? Para o bem estar e o conforto da Sangha … para a subjugação de pessoas teimosas e para a tranquilidade dos bhikkhus bem comportados … para a contenção das impurezas relativas à vida presente e para o afastamento de impurezas relativas às vidas futuras … para a contenção das ameaças relativas à vida presente e para o afastamento de ameaças relativas às vidas futuras … para a contenção das falhas relativas à vida presente e para o afastamento das falhas relativas às vidas futuras … para a contenção dos perigos relativos à vida presente e para o afastamento dos perigos relativos às vidas futuras … para a contenção das qualidades prejudiciais que afetam a vida presente e para o afastamento das qualidades prejudiciais que afetam vidas futuras … por simpatia aos discípulos não contemplativos e pela dissolução de grupos de contemplativos tomados por desejos ruins … para fazer surgir fé naqueles ainda sem fé e fazer aumentar a fé daqueles que já a têm … para a continuidade da verdadeira doutrina e apoio do treinamento. Esses são, bhikkhus, os dois motivos pelos quais o Tathāgata estabeleceu regras de treinamento para seus discípulos contemplativos. 281–​309