Kraj Sāvatthīja. „Monasi, nastanak, produžavanje, stvaranje i manifestovanje materijalnog oblika jeste nastanak patnje, produžavanje bolesti, manifestovanje starosti i smrti. osećaja… opažaja… mentalnih obrazaca… Nastanak, produžavanje, stvaranje i manifestovanje svesti jeste nastanak patnje, produžavanje bolesti, manifestovanje starosti i smrti. Ali prestanak, smirivanje i iščeznuće materijalnog oblika jeste prestanak patnje, smirivanje bolesti i iščeznuće starosti i smrti. osećaja… opažaja… mentalnih obrazaca… Prestanak, smirivanje i iščeznuće svesti jeste prestanak patnje, smirivanje bolesti i iščeznuće starosti i smrti.”

3. Teret

Koren nevolje Kraj Sāvatthīja. „Monasi, izložiću vam nevolju i koren nevolje. Poslušajte. A šta je to, monasi, nevolja? Oblik je nevolja; osećaj je nevolja; opažaj je nevolja; mentalni obrasci su nevolja; svest je nevolja. To se naziva nevolja. A šta je to, monasi, koren nevolje? To je ona žudnja koja vodi do novog rođenja, što združena sa oduševljavanjem i strašću, uvek nalazi novo uživanje, sad tu, sad tamo; dakle, žudnja za zadovoljstvima čula, žudnja za postojanjem i žudnja za nepostojanjem. To se naziva koren nevolje.”

3. Teret

Lomno Kraj Sāvatthīja. „Monasi, izložiću vam ono što je lomno i ono što je nelomno. Poslušajte. A šta je to, monasi, lomno, a šta nelomno? Oblik je, monasi, lomno. Njegov prestanak, smirivanje i nestanak – to je nelomno. Osećaj je lomno… Opažaj je lomno… Mentalni obrasci su lomno. Svest je lomno. Njen prestanak, smirivanje i nestanak – to je nelomno.”