Ovako sam čuo. Jednom je poštovani Mahākaććāna boravio u zemlji Avanti, kraj grada Kuraraghare, na Papāta planini. Onda kućedomaćin Hāliddikāni otide do poštovanog Mahākaććāne… pa pošto je seo sa strane, reče on poštovanom Mahākaććāni: „Poštovani, u ’Sakkinom pitanju’, Blaženi je rekao ovo: ’Oni askete i brahmani koji su oslobođeni iskorenjivanjem žudnje dosegli su krajnju svrhu, krajnju sigurnost od ropstva, krajnji svetački život, krajnji cilj i najbolji su među božanstvima i ljudima.’ Kako bi, poštovani, trebalo razumeti značenje ovih reči koje je Blaženi izrekao ukratko?” „Koja god želja, domaćine, koja god strast, koje god oduševljenje, koja god žudnja, koje god vezivanje, prianjanje i mentalna sklonost, vezanost i prikrivena sklonost postoji u odnosu na element oblika – njihovim iskorenjivanjem, hlađenjem, prestankom, napuštanjem i odricanjem, za um se kaže da je ’dobro oslobođen’. Koja god želja… u odnosu na element osećaja… element opažaja… element mentalnih obrazaca… Koja god želja, domaćine, koja god strast, koje god oduševljenje, koja god žudnja, koje god vezivanje, prianjanje i mentalna sklonost, vezanost i prikrivena sklonost postoji u odnosu na element svesti – njihovim iskorenjivanjem, hlađenjem, prestankom, napuštanjem i odricanjem, za um se kaže da je ’dobro oslobođen’. Dakle, domaćine, ono što je Blaženi rekao u ’Sakkinom pitanju’: ’Oni askete i brahmani koji su oslobođeni iskorenjivanjem žudnje, krajnju svrhu, krajnju sigurnost od ropstva, krajnji svetački život, krajnji cilj i najbolji su među božanstvima i ljudima.’ Značenje tih reči koje je Blaženi izrekao ukratko, treba razumeti ovako detaljno.”

1. Nakulapitā

Koncentracija