Der Ganges neigt sich nach Osten, strebt nach Osten und richtet sich nach Osten aus. Ebenso neigt sich ein Mönch, der die vier Vertiefungen entwickelt und mehrt, zum Erlöschen, strebt zum Erlöschen und richtet sich zum Erlöschen aus. Und wie neigt sich ein Mönch, der die vier Vertiefungen entwickelt und mehrt, zum Erlöschen, strebt zum Erlöschen und richtet sich zum Erlöschen aus? Da tritt ein Mönch, ganz abgeschieden von den Sinnenfreuden, abgeschieden von untauglichen Eigenschaften, in die erste Vertiefung ein und verweilt darin; da gibt es aus Abgeschiedenheit geborene Ekstase und Seligkeit, während er den Geist ausrichtet und hält. Wenn das Ausrichten und Halten des Geistes sich beruhigt, tritt er in die zweite Vertiefung ein und verweilt darin … in die dritte Vertiefung … in die vierte Vertiefung. So neigt sich ein Mönch, der die vier Vertiefungen entwickelt und mehrt, zum Erlöschen, strebt zum Erlöschen und richtet sich zum Erlöschen aus.“ Sechs über das Nach-Osten-Neigen und sechs über das Neigen zum Meer; diese beiden Sechsergruppen ergeben zwölf, und so wird dieses Kapitel aufgesagt.

2. Das Kapitel über Beflissenheit

Das Kapitel über Beflissenheit (In voller Länge sprechen wie im Kapitel über Beflissenheit in SN 45.139–148.) Der Klargewordene, Fußspur, First, Wurzeln, Kernholz, Jasmin, Herrscher, Sonne und Mond und Tuch ist das zehnte.

3. Das Kapitel über harte Arbeit

Das Kapitel über harte Arbeit (In voller Länge sprechen wie im Kapitel über harte Arbeit in SN 45.149–160.) Harte Arbeit, Samen und Drachen, ein Baum, ein Krug und eine Granne, der Luftraum und zwei über Wolken, ein Schiff, ein Gästehaus und ein Fluss.

4. Das Kapitel über Arten der Suche

Das Kapitel über Arten der Suche (In voller Länge sprechen wie im Kapitel über Arten der Suche in SN 45.161–170.) Arten der Suche, Unterscheidung, Befleckungen, Daseinszustände, drei Arten von Leiden, Öde, Flecken und Mühe, Gefühle, Verlangen und Durst.

5. Das Kapitel über Fluten

Fluten usw. „Mönche und Nonnen, es gibt fünf höhere Fesseln. Welche fünf? Wunsch nach Wiedergeburt im Bereich der leuchtenden Form, Wunsch nach Wiedergeburt im formlosen Bereich, Einbildung, Rastlosigkeit und Unwissenheit. Das sind die fünf höheren Fesseln. Vier Vertiefungen müssen entwickelt werden, um diese fünf höheren Fesseln unmittelbar einzusehen, vollständig zu verstehen, zu beenden und aufzugeben. Welche vier? Da tritt ein Mönch, ganz abgeschieden von den Sinnenfreuden, abgeschieden von untauglichen Eigenschaften, in die erste Vertiefung ein und verweilt darin; da gibt es aus Abgeschiedenheit geborene Ekstase und Seligkeit, während er den Geist ausrichtet und hält. Wenn dann das Ausrichten und Halten des Geistes sich beruhigt, tritt er in die zweite Vertiefung ein und verweilt darin … in die dritte Vertiefung … in die vierte Vertiefung. Diese vier Vertiefungen müssen entwickelt werden, um diese fünf höheren Fesseln unmittelbar einzusehen, vollständig zu verstehen, zu beenden und aufzugeben.“ (In voller Länge sprechen wie in den Verbundenen Lehrreden über den Pfad, SN 45.171–180.) Fluten, Joche, Ergreifen, Knoten und zugrunde liegende Neigungen, Sinnesreize, Hindernisse, Aggregate und Fesseln höher und nieder. Die Verbundenen Lehrreden über Vertiefung sind der neunte Abschnitt.