„Но Ананда, разве монашеский орден что-то ждёт от меня? Я преподал Дхамму, не делая “внутренних“ и “внешних“ учений. У Татхагаты нет “кулака учителя“ в отношении учений. И если кто-то из вас думает: „Я займусь монашеским орденом“, или “орден будет обращаться ко мне как к учителю за решением“, то он пусть и говорит что-нибудь о монашеском ордене. Но, Ананда, Татхагате такое не приходит на ум: „я займусь монашеским орденом“ или “орден будет обращаться ко мне“. Что тогда Татхагате нужно сказать о монашеском ордене? О, Ананда, сейчас я стар, постарел, пожилой, преклонного возраста, срок жизни исчерпан. Мне идёт восьмидесятый год. Как ветхая колесница движется, будучи скреплена связками из ремней в местах поломок, так, полагаю, и тело Татхагаты поддерживается на ходу, будучи скреплено связками. И только тогда, Ананда, когда Татхагата, переставая внимать всем представлениям, с прекращением определённых ощущений, входит и пребывает в состояние собранности ума, лишённое представлений, – только тогда телу Татхагаты становится легче. Поэтому, Ананда, живите, будучи сами себе островом, сами себе прибежищем, без какого-либо другого прибежища; с Дхаммой в качестве острова, с Дхаммой в качестве прибежища, без какого-либо другого прибежища. И как же, Ананда, монах живёт будучи сам себе островом, сам себе прибежищем, без какого-либо другого прибежища; с Дхаммой в качестве острова, с Дхаммой в качестве прибежища, без какого-либо другого прибежища? Здесь монах пребывает, отслеживая тело как тело, пылко, осознанно и с памятованием, устранив в этом мире алчность и огорчение. Он пребывает, отслеживая ощущения как ощущения… он пребывает, отслеживая ум как ум… он пребывает, отслеживая явления как явления, пылко, осознанно и с памятованием, устранив в этом мире алчность и огорчение. Вот так, Ананда, монах живёт будучи сам себе островом, сам себе прибежищем, без какого-либо другого прибежища; с Дхаммой в качестве острова, с Дхаммой в качестве прибежища, без какого-либо другого прибежища. И те монахи, Ананда, которые сейчас или после моего ухода будут жить будучи сами себе островом, сами себе прибежищем, без какого-либо другого прибежища; с Дхаммой в качестве острова, с Дхаммой в качестве прибежища, без какого-либо другого прибежища - они достигнут высшего состояния над тьмой, если имеют желание учиться.“ Закончен второй фрагмент декламации. Рассказ о намёке и знаке