Здесь, о монахи, может говорить монах: „В таком-то месте проживает множество старших монахов, много знающих, знатоков текстов, хранителей Дхаммы, хранителей монашеской дисциплины, хранителей перечней. От тех старших монахов я слышал, от них самих узнал: такова Дхамма, такова дисциплина, это система Учителя“. Монахи, не нужно ни восторгаться ни презирать сказанное этим монахом… и не проходят сверку с дисциплиной, следует сделать заключение: „Однозначно, это не слово Благословенного, оно ошибочно понято теми старшими монахами“. Таким образом, монахи, вам это следует отвергнуть. Если при поиске в наставлениях … и проходят сверку с дисциплиной, следует сделать заключение: Однозначно, это слово Благословенного, оно правильно понято теми старшими монахами“. Это, о монахи, вам следует считать третьим главным основанием. Здесь, о монахи, может говорить монах: „В таком-то месте проживает один старший монах, много знающий, знаток текстов, хранитель Дхаммы, хранитель монашеской дисциплины, хранитель перечней. От того старшего монаха я слышал, от него самого узнал: такова Дхамма, такова дисциплина, это система Учителя“. Монахи, не нужно ни восторгаться ни презирать сказанное этим монахом. Не восторгаясь и не презирая, хорошо усвоив эти слова и выражения, следует найти их в наставлениях и сверить с монашеской дисциплиной. Если при поиске в наставлениях и сверке с дисциплиной они не находятся в наставлениях и не проходят сверку с дисциплиной, следует сделать заключение: „Однозначно, это не слово Благословенного, оно ошибочно понято тем старшим монахом“. Таким образом, монахи, вам это следует отвергнуть. Если при поиске в наставлениях и сверке с дисциплиной они находятся в наставлениях и проходят сверку с дисциплиной, следует сделать заключение: „Однозначно, это слово Благословенного, оно правильно понято тем старшим монахом“. Это, о монахи, вам следует считать четвёртым главным основанием. Это, о монахи, вам следует считать четырьмя главными основаниями.