Тогда Благословенный обратился к почтенному Ананде: „Ананда, саловые деревья-близнецы полностью расцвели, не по сезону усыпаны цветами. Они падают на тело Татхагаты, сыпятся, льются потоком, выражая ему почтение. Небесные цветы Мандарава исходят с неба, падают на тело Татхагаты, сыпятся, льются потоком, выражают ему почтение. Небесные сандаловые порошки исходят с неба, падают на тело Татхагаты, сыпятся, льются потоком, выражая ему почтение. Небесные музыкальные инструменты играют в небе, выражая почтение Татхагате. Небесные песни звучат в небе во славу Татхагаты. Но, Ананда, не этим Татхагате было выражено уважение, преклонение, почтение, почитание и поклонение. А те монахи и монахини, мирские последователи и мирские последовательницы, которые живут, практикуя Дхамму в соответствии с Дхаммой, прошли по верному пути, живут согласно Дхамме - они высшим почтением уважают, преклоняются, чтят, почитают и поклоняются Татхагате. Потому, Ананда: „Мы будем жить, практикуя Дхамму в соответствии с Дхаммой, пройдём по верному пути, будем жить согласно Дхамме“ - вот как вы, Ананда, должны упражняться“. Старший монах Упавана В это самое время почтенный Упавана стоял перед Благословенным, обмахивая его. И Благословенный велел подвинуться почтенному Упаване: „Отойди в сторону, монах, не стой передо мной“. И подумал почтенный Ананда: „Почтенный Упавана долгое время был помощником Благословенного, держался рядом, был неподалёку. И вот в последние минуты Благословенный велел почтенному Упаване подвинуться: „Отойди в сторону, монах, не стой передо мной“. Каково же основание, какова причина, по которой Благословенный велел почтенному Упаване подвинуться: „Отойди в сторону, монах, не стой передо мной“?