Тогда Благословенный обратился к почтенному Ананде: „Ананда, проведи для Субхадды процедуру ухода в бездомную жизнь.“ „Да будет так, досточтимый“, – отвечал Ананда Благословеному. Тогда отшельник Субхадда так сказал почтенному Ананде: „Благо тебе, друг Ананда, легко тебе будет обрести благое рождение, раз ты в присутствии Учителя был посвящён посвящением ученика“. И отшельник Субхадда в присутствии Благословенного прошёл процедуру ухода в бездомную жизнь и получил полноправное членство в монашеском ордене. И почтенный Субхадда спустя небольшое время после принятия в монахи, проживая один, в умственном уединении, небеспечный, пылкий и целеустремлённый, за небольшое время в этом самом мире собственным знанием постиг и войдя пребывал в той непревзойдённой вершине возвышенной жизни, ради которой выходцы из благородных семей справедливо оставляют мир, уходя из дома в бездомную жизнь. Он познал: „Положен конец рождению, прожита возвышенная жизнь, выполнено подлежащее выполнению, ничего за этим больше нет.“ И почтенный Субхадда стал одним из арахантов. Он стал последним непосредственным учеником Благословенного. Завершён пятый раздел декламации. Последнее слово Татхагаты И Благословенный обратился к почтенному Ананде: „Может быть, Ананда, кто-то из вас подумает: исчезло слово наставника, более нет у нас учителя! Нет, Ананда, не нужно так считать. Та доктрина и дисциплина, что я преподал и объяснил вам, будет вашим учителем после моего ухода. Как до сих пор монахи обращались друг к другу словом “друг“, после моего ухода не следует так обращаться. Старшие монахи могут обращаться к младшим по имени, по роду или словом “друг“, – но младшие монахи должны обращаться к старшим словами: „досточтимый“ или “почтенный“. После моего ухода, о Ананда, монашеский орден может при желании отменить малые и незначительные предписания. После моего ухода, Ананда, пусть на монаха Чханну будет наложена высшая кара“. „Но какова, о досточтимый, высшая кара?“ „Пусть, Ананда, монах Чханна говорит, что хочет, но монахам не следует ни беседовать с ним, ни поучать его, ни наставлять.“
